上帝掷骰子吗？

不存在一个客观的，绝对的世界。唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。物理学的全部意义，不在于它能够揭示出自然“是什么”，而在于它能够明确，关于自然我们能“说什么”。

退一步来说，由于理论中一些关键的部分比如希格斯波色子的假设到目前为止都尚未在实验中发现，甚至我们连粒子的标准模型也不能100%地肯定正确。

19 世纪初,法国的大科学家拉普拉斯(Pierre Simon de Laplace)在用牛顿方程 计算出了行星轨道后,把它展示给拿破仑看。拿破仑问道:“在你的理论中,上帝在哪儿呢?” 拉普拉斯平静地回答:“陛下,我的理论不需要这个假设。”

爱因斯坦：玻尔，亲爱的上帝不掷骰子！玻尔：爱因斯坦，别去指挥上帝应该怎么做！ 现在，就让我们狂妄一回，以一种尼采的姿态来宣布：爱因斯坦的上帝已经死了。

所以，我们的真空其实无时无刻在沸腾着，到处都有神秘的能量产生并消失。爱因斯坦告诉我们，能量和物质可以相互转换，所以在真空中，其实不停的有一些“幽灵”物质在出没，只不过我们没有抓住它们之前，他们就消失在了另一世界。真空本身，就是提供这种涨落的最好介质。

但是，自从量子革命以来，学者们越来越多地认识到，空间不一定能够这样无限分割下去。量子效应使得空间和时间的连续性丧失了，芝诺悖论便不攻自破了。量子论告诉我们，“无限分割”的概念是一种数学上的理想，而不可能在现实中实现。一切都是不连续的，连续性的美好蓝图，也许不过是我们的一种想象。

这令人想起威廉·布莱克（William Blake）那首著名的小诗： To see a world in a grain of sand. 从一粒细砂看见世界。 And a heaven in a wild flower. 从一朵野花窥视天宸。 Hold infinity in the palm of your hand. 用一只手去把握无限。 And eternity in an hour. 用一刹那来留住永恒。

大家知道在猫实验里,如果 原子衰变,猫就被毒死,反之则存活。对此,哥本哈根派的解释是:在我们没有观测它之前, 猫是“又死又活”的,而观测后猫的波函数发生坍缩,猫要么死要么活。MWI 则声称:每次 实验必定同时产生一只活猫和一只死猫,只不过它们存在于两个平行的世界中。

如果你家电视画面老是有雪花，不要怀疑到量子论头上来，先去先查一下天线。 我们一点都用不着担心，在世界杯决赛中，眼看要入门的那个球会突然化为一缕波，消失得无影无踪。

玻尔的有轨原子像一颗耀眼的火流星，放射出那样强烈的光芒，却在转眼间刮过夜空，复又坠落到黑暗和混沌中去。它是那样的来去匆匆，以致人们都还来不及在衣带上打一个结，许一些美丽的愿望。

换言之，不存在一个客观的，绝对的世界。唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。物理学的全部意义，不在于它能够揭示出自然“是什么”，而在于它能够明确，关于自然我们能“说什么”。没有一个脱离于观测而存在的“绝对自然”，只有我们和那些复杂的测量关系，熙熙攘攘纵横交错，构成了这个令人心醉的宇宙的全部。测量是新物理学的核心，测量行为创造了整个世界。

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