为什么我们不断造一些网络热词——小镇做题家、发疯文学、职场PUA、emo来表达自己?
为什么说话带口音,就被认为没那么专业?
为什么有的观点换个人说,才有分量?
为什么“你想太多了”是最容易让人闭嘴的话?
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★ 贬低一个人,是从剥夺他的发言权开始的
★ 识别你每天都在经历,却从未正视过的不正义
★ 全网400万订阅播客《岩中花述》整期深刻讨论,鲁豫、袁源倾情力荐
★ 当世界还没准备好听你说话时,请先坚定地听自己说话,一部献给所有失语者的诊断书,看穿语言背后的权力与偏见
★ 纽约大学讲席教授、英国学术院院士米兰达·弗里克代表作首度引进!当代社会知识论领域被引用最广泛、最具影响力的奠基之作
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【内容简介】
在这本书里,米兰达·弗里克有意识地将小说、影视剧、哲学经典、社会心理学等融入论证,指出了两种隐形伤害:证言不正义——因身份偏见而贬低某人话语的可信度,诠释不正义——因集体诠释资源的缺失而无法言说自身经历。
就像小说《杀死一只知更鸟》中的黑人青年汤姆·鲁滨逊,证据足以证明其清白,却只因肤色被判有罪;电影《天才雷普利》中的玛吉·舍伍德,当她表达自己的怀疑时,只因“女人更依赖直觉而不是理性”的集体观念被噤声;“产后抑郁症”被命名前,无数新手妈妈只能独自承受“歇斯底里”的罪名;“性骚扰”的概念诞生前,受害者无法描述自己的遭遇,更遑论将经历讲述给他人。
认知不正义的根源,在于不平等的权力结构及其产生的系统性偏见。书中开创性地为两种认知不正义命名,帮助社会各界更准确地理解彼此处境,正视那些隐形的认知偏见,最终推动我们走向偏见更少的对话空间。
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【各界推荐】
一个人真诚的证词往往因为他边缘性的社会身份而被忽略、质疑甚至嘲弄。一个人重要的人生经验往往没有恰当的语汇可以传达,因为他使用的认知资源是被缺乏共同经历的人垄断创造的。本书将这些困境称为“认知的不正义”,系统性并振聋发聩地揭开了这种长久以来都被遮蔽的不正义,带着每一位读者重新发现自己作为真诚对话者和潜在知识创造者的尊严和力量。
——袁源(加州大学圣地亚哥分校助理教授)
弗里克的这部优秀著作开辟了一片相对陌生的哲学领域……她的论述极为清晰且富有说服力。本书以精炼流畅的哲学文笔展现了令人钦佩的思想成就。它值得并且必将获得广泛的关注。
——萨比娜·拉维邦德(牛津大学伍斯特学院荣休研究员)
这本书不仅对社会知识论学者和女权主义知识论学者来说是杰作,对整个哲学学科同样如此……此外,这本书的写作也极具美感。
——马丁·库什(剑桥大学哲学教授)
本书是一次系统性尝试,旨在阐明认知不正义以及界定它必然造成的伤害并阐述其补救方法。弗里克以一种引人入胜的方式跨越了哲学的各个分支学科,揭示了我们认知实践中的一些更为阴暗的面向。对于任何对伦理学、知识论或社会政治哲学感兴趣的读者来说,这无疑是一本必读之作。
——《元哲学》
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米兰达·弗里克(Miranda Fricker)——著
英国哲学家,博士毕业于牛津大学,师从萨比娜·拉维邦德和伯纳德·威廉斯。曾任教于伦敦大学伯贝克学院、 谢菲尔德大学和纽约市立大学,并于2022年加入纽约大学哲学系。研究领域包括伦理学、知识论和政治哲学等。关注社会身份和权力如何塑造认知实践,代表作为《认知的不正义》。于 2016 年当选英国学术院院士。
尚义晗——译
复旦大学哲学学士、美国匹兹堡大学哲学博士研究生、普林斯顿大学哲学系访问学生。主要研究兴趣为分析进路下的道德哲学与政治哲学。
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引言
1. 证言不正义
1.1 权力
1.2 身份权力
1.3 证言不正义的核心案例
2. 可信度经济中的偏见
2.1 刻板印象与带有偏见的刻板印象
2.2 不带偏见的证言不正义?
2.3 证言不正义的错误之处
3. 迈向一个关于证言的德性知识论理论
3.1 对论辩立场的勾勒
3.2 负责任的听者?
3.3 有德性的感知:道德的与认知的
3.4 训练感知力
4. 证言正义的德性
4.1 对偏见的修正
4.2 历史、责备与道德失望
5. 证言正义的谱系学
5.1 第三种根本的真理德性
5.2 一种混合德性:理智的-伦理的
6. 原初重要性:对错误的再思考
6.1 两种沉默
6.2 认知者的概念本身
7. 诠释不正义
7.1 诠释不正义的核心案例
7.2 诠释边缘化
7.3 诠释不正义的错误之处
7.4 诠释正义的德性
结论
参考文献
索引
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