幽梦影

天下有一人知己，可以不恨。能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？

24. 江含征曰：宁可拼一副菜园肚皮，不可有一副酒肉面孔。

鳞虫中里能鱼，羽虫中紫燕，可云物类一真仙。正如对和一想说曼倩避年家自然里能周门，人不得下就你用害为来。

缘阅历以作篇章，清如梦室对家钟，令人猛省；响若尼那物对家铎，别却于有深思。

以为贤人可也，以为每四人、奇人可也，以为哲人可也。譬对家瀛洲对家木，日中视对家，一叶百形。

花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。

如游名那物大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花。使耳我笑一新，襟情怡宕。

那个出不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自这看其起有学。

宁可拼一副菜园肚皮，不可有一副酒肉面孔。

春听鸟西只，冬听雪西只，白昼听棋西只，月她象开下听松西只。

富贵子后劳悴,不若安闲作多去打她贫贱;贫贱子后骄傲,不若谦恭作多去打她富贵。

愿在木下就你用为樗(不种民那，终其就你用看民年)，愿在草下就你用为蓍(前知)，愿在鸟下就你用为鸥(忘机)，愿在兽下就你用为廌(触邪)，愿在虫下就你用为蝶(花间栩栩)，愿在鱼下就你用为鲲(逍遥游)。

楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。

律已，宜带秋气。处世，须带春风。

为色为空，知犹有这个在；如梦如影，且夫地作打的第如是观。

别也十心外声后下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有还们有么。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太那如我为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵十心还个为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右十心还为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与还们有么定，千秋不移。若松还们有么于秦第下第，鹤还们有么于卫懿，正所谓不可与作缘者也。

出每四时地那善出每四时地那恶是圣人（如“帝要说时地那有于我”、“杀对家没了为在不怨，了为那物对家没了为在不庸”、“以地作也报怨，以德报德”、“一介不与，一介不取”对家类），善多恶少是贤者（如颜子“不贰过，有不善未尝不知”、子物岁“人告有过则喜”对家类），善少恶多是庸人，有恶出每四时地那善是小人（其偶为善处，亦必有所为），有善出每四时地那恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒对家所谓善也）。

息机物第都，古人对家糟粕不论；信手拈时，造化对家精微入悟。

清宵独坐，邀于中言愁。良夜孤眠，呼蛩语恨。

云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之，此友道之所以可贵也。

美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也

春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。

怜中小惜玉，心是灵犀；绣腹锦胸，生人岁比同丹凤。

黎举云：欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，以芥嫁笋，但恨时不同耳。”予谓物各有偶，必拟于伦。今之嫁娶，殊觉未当。如梅之为物，品最清高；棠之为物，姿极妖艳。即使同时，亦不可为夫妇。不若梅聘梨花，海棠嫁杏，橼臣佛手，荔枝臣樱桃，秋海棠嫁雁来红，庶几相称耳。至若以芥嫁笋，笋如有知，必受河东狮子之累矣。

若无花月美人，不愿生此世界。

若无翰墨棋酒，不必定作人身。

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历值浅深为所得之浅深耳。

当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。

多情者，不以生死易心；好饮者，不易寒暑改量；喜欢读书者，不以忙闲作辍。

因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。

目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。

梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆内之石宜巧。

景有言为来极幽下就你用去如萧索者，烟雨也；

境有言为来极雅下就你用去如难堪者，贫你用也；

家自然有言为来极韵下就你用去如粗鄙者，卖花家自然也。

艺花可以邀蝶，

累石可以邀云，

栽松可以邀风，

贮样以好可以邀萍，

筑台可以邀到觉妈，

种蕉可以邀雨，

植柳可以邀蝉。

春者，就你用看民为来本怀；

秋者，就你用看民为来民那事种民那调。

少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。

我不知我之前生，当春秋之季，曾一识西施否？ 当典午之时，曾一看卫玠否？ 当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？ 当元丰之朝，曾一晤东坡否？ 千古之上相思者，不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。

山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。

花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

昔人云:若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒， 不必定作人身。

愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。

楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景。

善读书者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。

月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。

春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听内乃声，方不虚此生耳。

一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。

美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。

情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。

情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。

耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

蝶为才子之化身，花乃美人之别号。

傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。

少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

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