论灵魂

总之，我觉得，贪求一切的人才贪生。童年有自己的爱好，难道青年应该去留恋吗？青年也有自己的爱好，难道到了通常称为“中年”的成熟年龄时还舍不得离弃吗？同样，中年也有自己的爱好，难道老年应该去追求吗？最后的爱好是属于老年的，正如人生前几个时期的爱好会逝去一样，老年的爱好也会逝去。当这一天到来的时候，生活满足了，死亡的时机也就成熟了。

“假设让一个人升上天空，让他看到宇宙的盛景和群星的璀璨，但这一惊人的壮观并不会令他愉快，只有在他找到一个人述说之后，他才会感到快乐。”人性就是这样不好孤独，总是尽力寻找帮助，而令人最感亲切的帮助则存在于最亲密的友谊之中。

灵魂是具有诸官能的自然物体的第一现实性，灵魂是潜在地具有生命的自然物体的第一现实性

伊布 西纳 自称曾读亚里士多德《形而上学》四十遍不得其解，读了法拉比的注释才豁然贯通

僧侣主义扼杀了亚里士多德学说中活生生的东西而使其中僵死的东西万古不朽

如果它[即灵魂]向上运动，那就是火，而如果向下运动，那就是土。因为这正是这两种物质的运动。而对于介质来说，同样的论证也成立。

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