胡塞尔哲学中的发生问题
内容简介
《胡塞尔哲学中的发生问题/当代法国思想文化译丛》是德里达第一部长篇著作，写于1953至1954年间。德里达在书中考察了胡塞尔现象学的主要著作，揭示了胡塞尔发生概念中的内在张力。在德里达看来，发生问题对于胡塞尔哲学来说意味着，时间性和意义必须由先验主体在先的行为所产生，而先验主体性自身又必须由发生的行为所构成。这是一个无法解决的张力，也是胡塞尔思想的困境所在。
在这部著作中我们已经看到了德里达要离开现象学，发展自己著名的解构主义方法的端倪。
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作者简介
雅克·德里达，法国著名哲学家，解构主义的代表人物，主要著作：《书写与差异》《论文字学》《声音与现象》《哲学的边缘》。
译者简介：
于奇智，哲学博士，主要著作：《傅科》《凝视之爱》；主要译作：《胡塞尔哲学中的发生问题》。
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目录
致读者
前言发生主题与主题发生
引论
第一部分
心理学发生的困境：心理学至上论与逻辑学至上论
第一章 问题机缘
第二章 最先求助于发生：意向心理学至上论
第三章 分裂——发生的抛弃与逻辑学至上论愿望
第二部分
发生的“中立化”
第一章 意识对象的时间性与发生的时间性
第二章 根本暂搁与发生的不可还原性
还原与发生的相型论排斥
知觉发生：物质与形态
意识活动的时间性——静态构成的缺陷
第三部分
发生的现象学主题：先验的发生与“物界的”发生
第一章 判断的发端与生成
第二章 自我的发生构成与向新的先验相型论形式过渡
附录
第四部分
目的学——历史的意义与意义的历史
第一章 哲学的诞生与危机
第二章 哲学的首要任务：发生的再激活
第三章 哲学史与先验动机
参考书目
术语表
人名对照表
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读书文摘
“人们正是通过实际预持（protention）而自由地重现过去；将来正是通过持留（retention）而明现为消逝的现在的将来，等等。”
在直接追问最原始最纯粹的时间时，胡塞尔所构想的现象学态度遇到了克服不了的困难。胡塞尔没有从发生的纯粹描述开始，其方法学的预备教育实际上讲抛弃整个发生哲学的先决条件，发生哲学把本质的创造性生成与生成的‘相型’或 意义相似地看待，而胡塞尔晚些时候把生成的相型或意义与哲学相型本身混在 一起
先天综合是存在与意义的综合：这是认识主体进行的谓词综合之唯一可能性条件。因此，理论先验主体的被动构成仅仅是存在的原初运动的颠倒和观念论的表达
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