日本中世的国家与宗教
内容简介
在本书中，黑田俊雄突破传统武士中心史观，重新审视天皇、朝廷、幕府、寺社、庄园与民众之间错综复杂的关系，提出著名的“权门体制论”。同时，他进一步提出“显密体制论”，认为中世社会的主流宗教思想并非由后世耳熟能详的镰仓新佛教所主导，而是建立在显密佛教体系之上。显密佛教为中世国家提供了合法性支持，自身则获得了正统地位，形成佛法与王法相依的局面。
自首次出版以来，本书不仅深刻改变了日本中世史研究的发展方向，也推动了多领域的研究革新。黑田俊雄所构建的权门体制论与显密体制论，至今仍是理解日本中世国家、社会与文化不可绕开的重要理论。
“本书针对日本中世的国家与宗教这一课题，展现了宏大的视野，并提出了极具关键意义的重大问题，堪称雄篇巨著。……它是关于日本中世国家与宗教研究的划时代杰作，也是勾勒出日本中世纪的全新历史图景，开创今日中世史研究水准的重磅作品。”——博士论文审查会审查意见
......(更多)
作者简介
黑田俊雄
1926—1993,日本著名历史学家，提出“权门体制论”“显密体制论”。京都大学文学部毕业，大阪大学博士，大阪大学名誉教授。著有《蒙古袭来》《日本中世的国家与宗教》《王法与佛法中世史的构图》等，另有《黑田俊雄著作集》(8卷)行世。
林扬子
浙江大学历史学院世界历史专业博士毕业生，研究方向为日本古代院政期政治史。
......(更多)
目录
前 言 001
第一章 中世的国家与天皇 007
序 中世国家论的课题 007
一、权门体制 010
二、国政与王权 024
三、突破权门体制论 033
小结 044
第二章 镰仓幕府论备忘录 045
序 045
一、幕府的权门性质 047
二、幕府的公权力性质 052
三、幕府与国家观念 056
四、通向独自国家的可能性059
五、通向独自国家的局限性 063
小结 066
第三章 镰仓时代的国家机构 068
—以薪、大住两庄的纷争为中心
序 068
一、庄园统治的性质 ：两庄概况与事件背景 074
二、神人与众徒的动态 082
三、权门政治的结构 105
小结 128
第四章 延历寺众徒与佐佐木氏 130
—镰仓时代政治史断章
序 130
一、建久年间的纷争 133
二、嘉祯年间的纷争 140
三、幕府、权门、寺社的相互关系 146
小结 众徒之行为的历史性作用 151
第五章 建武政权的所领安堵政策 154
—以一同之法与德政令的解释为中心
序 154
一、“一同之法”的解释视角 155
二、“一同之法”的真正含义 158
三、德政令的阐释 163
四、沽却地条款的含义168
小结 170
第六章 镰仓佛教中的一向专修与本地垂迹 175
一、作为革新原理的“一向专修” 175
二、都市的宗教意识 178
三、东国社会的宗教意识（一）：本地垂迹说 183
四、东国社会的宗教意识（二）：关于异安心 188
五、两种逻辑的基本性质 194
第七章《愚管抄》与《神皇正统记》 198
—中世的历史观
一、历史叙述的基础 198
二、《愚管抄》205
三、《神皇正统记》 217
第八章 中世国家与神国思想 232
序 232
一、神祇崇拜与神国思想 236
二、神国思想的逻辑结构 257
三、神国思想与政治权力 281
小结 中世的国家与宗教 303
第九章 一向一揆的政治理念 306
—关于“佛法领”
一、“佛法领”的用例 306
二、“佛法领”的含义 311
三、作为教义的戒律 316
四、“佛法领”的历史意义 322
第十章 中世的身份制与卑贱观念 325
一、中世的身份系列 328
二、影响身份形成的诸种因 336
三、身份的种姓结构 345
四、中世身份制的变质与瓦解 364
小结 368
附论 “七乞食”与艺能 369
—葡萄牙人著日语语法书所见之部落史资料
第十一章 中世显密体制的发展 383
前言 383
一、显密体制的形成 ：正统派的形成过程 385
二、王法与佛法 ：权门体制的宗教特征 412
三、佛教革新运动 ：异端与改革运动的发展 437
四、中世的神国思想 ：国家意识与国际认知 459
五、日本思想史中的显密主义—一项历史考察 487
注 释 495
后 记 551
......(更多)
读书文摘
......(更多)
