降经设教

序言1

凡例1绪论 六朝道教历史“元叙事”的史学反思1上编 设教部第一章 六朝道教由“道”向“教”转型中的太上老君33一、道法道教向经教道教的转型是六朝道教的元叙事主线35二、太上老君不断降世是六朝道教元叙事的核心情节44三、太上老君由传授道法到传授新兴经典让六朝道教完成经教化56四、结语65第二章 三教之一“道教”概念的历史形成69一、“鬼道”“五斗米道”概念的形成及含义71二、“正一盟威之道”概念的形成及含义82三、“天师道”概念的形成及含义95四、三教之一“道教”概念的形成及含义98五、结语116第三章 东晋末、刘宋时期道教与政权关系119一、孙恩起事与五斗米道庚子年预言120二、刘宋建立后五斗米道进行的改革132三、结语121第四章 天师道“三天”思想的形成及意义155一、刘宋天师道之“三天”思想156二、“三天”思想与东晋上清经的关系163三、“三天”思想与灵宝经的出世188四、“三天”思想与三洞说的形成194五、结语201第五章 六朝时期的三教对话与道教转型203一、早期儒佛二教对话的焦点204二、佛教大乘主义兴起的儒教背景207三、儒教促成佛道向佛教转型211四、救度型宗教道教“护国度人”的定位217五、佛教对道教称“教”的质疑224六、结语226中编 降经部第六章 上清经与灵宝经的出世论231一、东晋上清经的出世论232二、仙公系灵宝经的出世论243三、从天文到元始旧经的成书传说256四、元始旧经出世度人与五劫说258五、元始旧经与元始系灵宝经的区别567六、陆修静与灵宝经的出世275七、结语278第七章 灵宝经与上清经秘篆文研究281一、灵宝经所载秘篆文282二、灵宝经秘篆文的可识别性288三、上清经秘篆文的特点及分布291四、结语298第八章 基于传授谱系的灵宝经再分类299一、陆修静对灵宝经的分类及旧目部分解读304二、元始旧经出世经的再分类310三、非元始旧经出世经的再分类328四、结语341第九章 灵宝经中的天师道思想及教法345一、灵宝经中的南朝天师道思想347二、灵宝经所见天师道传统教法366三、太上老君与张天师、葛仙公的师承关系400四、结语420下编 叙经部第十章 灵宝经的叙述者425一、人称426二、叙述者与故事的关系429三、叙述者的作用431四、叙述的接受者434五、视点436六、外叙述者与内叙述者439七、叙事与非叙事结合442八、结语444第十一章 灵宝经的功能性人物445一、对灵宝经神祇研究的回顾447二、灵宝经人物的功能类型453三、结语481第十二章 灵宝经的时间问题485一、灵宝经中的时序486二、灵宝经中的时间概念496三、频率问题512第十三章 灵宝经的镶嵌结构517一、灵宝经叙事的镶嵌结构519二、灵宝经文体的镶嵌结构524三、镶嵌结构与“元始旧经”系列问题528四、结语531参考文献533内容索引551后记567

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