抒情传统与中国现代性
内容简介
2006年秋，作者应邀到北京大学短期授课，本书即根据那八堂课整理而成。八堂课，有六次是演讲性质，各从“抒情”与现代中国话语的主题，如启蒙、革命、国族、时间/历史以及创作主体，做出观察；另外两次则为座谈，范围包罗较广。作者所援引的范例有“五四”到当代的主要作家，也有海外文学的佼佼者。所讨论的文类，除了“抒情”表述的主要形式诗歌之外，也尝试了如小说、散文、戏剧，甚至音乐。作者另外写出《“有情”的历史：抒情传统宇宙观文学现代性》作为序论，一方面补足课堂上未能顾及的背景和论式，一方面也试对同学们的课堂提问做出比较有体系的回答。作者以为，对“抒情传统”的重新叩问，正是我们对中国文学何所来、何所去的反省，也是对一“有情”的历史的召唤。
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作者简介
王德威（David Der-wei Wang），国立台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系。现任美国哈佛大学东亚语言及文明系Edward C. Henderson讲座教授。着有《从刘鹗到王祯和：中国现代写实小说散论》、《众声喧哗：三○与八○年代的中国小说》、《阅读当代小说：台湾．大陆．香港．海外》、《小说中国：晚清到当代的中文小说》、《想象中国的方法：历史．小说．叙事》、《如何现代，怎样文学？：十九、二十世纪中文小说新论》、《众声喧哗以后：点评当代中文小说》、《跨世纪风华：当代小说20家》、《被压抑的现代性：晚清小说新论》、《现代中国小说十讲》、《历史与怪兽：历史，暴力，叙事》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-de-siècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth -century China等。2006年11月9日，哈佛大学教授王德威于北京师范大学以《粉墨中国——性别表演与国家论述》为题发表演说。王德威以20世纪三四十年代的鲁迅、巴金、梅兰芳等四位大师为例证，探讨一代中国知识分子和文化人，在面对各种家国苦难的挑战时，如何借助性别表演或扮装的观念，来重新面对或定义中国人、中国的民族性以及中国国家如何建构的种种想象或实际论述问题。
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目录
前言
序论
“有情”的历史：抒情传统与中国现代性
演讲
1 导论
2 沈从文的三次启悟
3 红色抒情：从瞿秋白到陈映真
4 抒情主义与礼乐方案：江文也与胡兰成
5 江行初雪·游园惊梦·遍地风流: 白先勇，李渝，钟阿城
6 诗人之死: 海子，闻捷，施明正，顾城
座谈
1 想象中国的方法: 以小说研究史为中心
2 海外汉学的视野：以普实克、夏志清为中心
附录
1．北大识小
2．北京惊“燕”
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读书文摘
gm是有它“审美”的层次的。缺乏了这么一个审美的层次，它无以号召出千百万人义无反顾的精神或力量。这个审美层次必须用一个形式来加以定义、来展现。这个形式落在政治理念上，可能是一个新的社会形态以及伦理关系的重新的建立，一个对理想生活的憧憬或者是向往。
在gm这样大规模运动的核心里，我们强调的是一种波澜壮阔的献身行为，一种“虽千万人吾往矣”的信念。是“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的信念，是抛头颅、洒热血的承担。所以尽管它强调的推翻现状的权力运作，是你死我活的暴力行为，革命的情怀毕竟有一个抒情的、诗意的、浪漫的核心。
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