菜根谭

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道心体。

茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。

学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。

迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。

士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。

心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆並用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。

云中世界，静里乾坤。

人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？

君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。

鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。

岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

真味只是淡，至人只是常。

净从秽出，明从暗出。粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩与夏月。

觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

唯大英雄能本色，是真名士自风流。

厚德载物，雅量容人，地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。

世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。

醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。

养喜神以为招福之本

以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。

喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，便咫尺千里矣

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？

驭横者先驭其气，气平则外横不侵

东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

不可乘喜而轻诺

心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其涤除最难。

大巧无巧术，用术者乃所以为拙

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒

最淡亦最长

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣

忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。

此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情

芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。

把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱

鸟惊心，花溅泪，怀此热肝肠，如何领取得冷风月？山写照，水传神，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。

造化唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤。

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事情无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲

愤事失机者，必执拗之人

天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异；以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知

事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋

念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生

石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？

持身不可太皎洁，一切污辱垢污要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得

福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟苦事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空

会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势；片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界、达人的胸襟。

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔；我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

闲中不放过，忙中有受用

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘起惠；威宜自严而宽，先宽而后严者，人怨其酷

休与小人仇雠，小人自有对头

人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。

少壮者，事事当用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？

邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云“看人只看后半截”，真名言也

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真

老来疾病，都是壮时招得；衰时罪业，都是盛时作得。

横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损

学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟、心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸾飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

心体光明，暗室中有青天

芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。

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