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菜根谭

菜根谭
作者:本社
出版社:百花文艺
出版年:2007-09
ISBN:9787530647585
行业:餐饮
浏览数:5

内容简介

菜根谭:绘图注释本。

义理深邃,启迪人生智慧;文字清雅,闪烁性灵光辉。

路径窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人嗜。此是涉世一极乐法。

处世让一步为高,退步却进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。

风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。

本书为明代小品文的重要代表作,从问世以来一直备受推崇,对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。

本书分为修省、应酬、评议、闲适、概论五部分,从不同的角度表达了作者对人生与世事的洞察,达观、澹泊的人生意趣,以及对身心修养的经验与见解;书中包含了较多佛教与心学思想,反映了明代知识分子的思想状况。

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作者简介

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目录

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读书文摘

处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆並用;待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。

花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。

云中世界,静里乾坤。

人之有生也,如太仓之粒,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之微波。知此者如何不悲?如何不乐?

君子虽不玩物丧志,亦常以借境调心。

心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。

风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。

君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。

鹰立如眠,虎行似病,正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。

栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。

岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。

真味只是淡,至人只是常。

净从秽出,明从暗出。粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩与夏月。

觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。

风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。

遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。

一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。

文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。

唯大英雄能本色,是真名士自风流。

厚德载物,雅量容人,地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。

宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

芦花被下,卧雪眠云,保全得一窝夜气;竹叶杯中,吟风弄月,躲离了万丈红尘。

鱼得水逝,而相忘乎水,鸟乘风飞,而不知有风。

世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。

醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。

无事常如有事时提防,才可以弥意外之变;有事常如无事时镇定,方可以消局中之危。

养喜神以为招福之本

以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉!

梦里悬金佩玉,事事逼真,睡去虽真觉后假;闲中演偈谈玄,言言酷似,说来虽是用时非。

喜寂厌喧者,往往避人以求静。不知意在无人,便成我相

昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

处处有种真趣味,金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封,便咫尺千里矣

学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?

驭横者先驭其气,气平则外横不侵

东海水曾闻无定波,世事何须扼腕?北邙山未省留闲地,人生且自舒眉。

饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。

不可乘喜而轻诺

心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其涤除最难。

大巧无巧术,用术者乃所以为拙

天之机缄不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危,天亦无所用其伎俩矣

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒

最淡亦最长

处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

父慈子孝,兄友弟恭,纵做到极处,俱是合当如是,着不得一毫感激的念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣

忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中古木,方信闲人是福人。

此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险侧之人情

芝草无根醴无源,志士当勇奋翼;彩云易散琉璃脆,达人当早回头。

把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱

鸟惊心,花溅泪,怀此热肝肠,如何领取得冷风月?山写照,水传神,识吾真面目,方可摆脱得幻乾坤。

造化唤作小儿,切莫受渠戏弄;天地丸为大块,须要任我炉锤。

恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。

琴书诗画,达士以之养性灵,而庸夫徒赏其迹象;山川云物,高人以之助学识,而俗子徒玩其光华。可见事情无定品,随人识见以为高下。故读书穷理,要以识趣为先。

苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲

愤事失机者,必执拗之人

天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观,纷纷各异;以道眼观,种种是常,何须分别,何须取舍

居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境内,满前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知

事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋

念头宽厚的,如春风煦育,万物遭之而生

石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?

持身不可太皎洁,一切污辱垢污要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得

福莫福于少事,祸莫祸于多心。惟苦事者方知少事之为福;惟平心者始知多心之为祸

风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁过而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空

会心不在远,得趣不在多。盆池拳石间,便居然有万里山川之势;片言只语内,便宛然见万古圣贤之心,才是高士的眼界、达人的胸襟。

我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔;我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。

好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。

闲中不放过,忙中有受用

欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

贫贱所难,不难在砥节,而难在用情;富贵所难,不难在推恩,而难在好礼。

功过不宜少混,混则人怀惰隳之心;恩仇不可太明,明则人起携贰之志

恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘起惠;威宜自严而宽,先宽而后严者,人怨其酷

休与小人仇雠,小人自有对头

人定胜天,志壹动气,君子亦不受造化之陶铸

伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速而致迟,故君子以重持轻。

少壮者,事事当用意而意反轻,徒泛泛作水中凫而已,何以振云霄之翮?衰老者,事事宜忘情而情反重,徒碌碌为辕下驹而已,何以脱缰锁之身?

邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。

声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云“看人只看后半截”,真名言也

一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久;一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真

老来疾病,都是壮时招得;衰时罪业,都是盛时作得。

横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益;不受其锻炼者,则身心交损

学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟、心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸾飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。

心体光明,暗室中有青天

芦花被下,卧雪眠云,保全得一窝夜气;竹叶杯中,吟风弄月,躲离了万丈红尘。

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;

去留无意,漫随天外云卷云舒。

风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。

花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。若至烂漫酕醄,便成恶境矣。履盈满者,宜思之。

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