《夜读抄》收了周作人散文近五十篇,可看作文化批判的作品。作者择取“兼具健全的物理与深厚的人情之思想,混合散文的朴实与骈文的华美之文章”,确立了“书话”这一新文体。“瓦屋纸窗,灯檠茗碗,窗外有竹有棕榈”,擎着一册爱读的书,消磨半夜,多么惬意。但是里面文章虽然大多关于一种书,却是以自具的法眼观之,说的终究是文化,社会,人生,并非满足于自我的逍遥。
......(更多)
周作人(1885—1967)
他原是水师出身,自己知道并非文人,更不是学者,他的工作只是打杂,砍柴打水扫地一类的工作。如关于歌谣,童话,神话,民俗的搜寻,东欧日本希腊文艺的移译,都高兴来帮一手,但这在真是缺少人工的时候才行,如各门已有了专功的人他就只得溜了出来,另去做扫地砍柴的勾当去了。因为无专门,所以不求学但喜欢读杂书,目的只是想多知道一点事情而已。所读书中于他最有影响的是英国蔼里思的著作。
......(更多)
小引
《黄蔷薇》
《远野物语》
《习俗与神话》
《颜氏学记》
《性的心理》
《猪鹿狸》
《蠕范》
《兰学事始》
《听耳草纸》
《一岁货声》
《一岁货声》之馀
希腊神话一
希腊神话二
《金枝上的叶子》
《清嘉录》
附:日本知言馆刻《清嘉录》序(朝川鼎)
《五老小简》
《花镜》
《塞耳彭自然史》
《颜氏家训》
《甲行日注》
《男化女》
《和尚与小僧》
《文饭小品》
《江州笔谈》
《五杂组》
《百廿虫吟》
厂甸
再论吃茶
鬼的生长
太监
缢女图考释
姑恶诗话
画蛇闲话
论妒妇
论泄气
论伊川说诗
苦茶庵小文
后记
......(更多)
自己不信有鬼,却喜谈鬼,对于旧生活里的迷信且大有同情焉,此可见不佞之老矣,盖老朽者有些渐益苛刻,有的亦渐益宽容也。
中国人许多缺点的原因都是病。如懒惰,浮嚣,狡猾,虚伪,投机,喜刺激麻醉,不负责任,都是因为虚弱之故,没有力气,神经衰弱,为善为恶均力不从心:故至于此,原不止放屁一事为然也。
......(更多)