笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世,他从“我思”的原则出发,借助“直觉”和“演绎”,推导出物质世界存在的证明。然而,笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在,他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明,笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学,他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。
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Tom Sorell 英国伯明翰大学哲学、神学与宗教学院教授,国际伦理研究中心主任。曾任教于牛津大学、埃塞克斯大学、开放大学,1996至1997年任哈佛大学伦理学研究员。致力于早期现代哲学与哲学史学、道德理论与应用伦理学等领域的研究。著有《霍布斯》(1986)、《道德理论与死刑》(1987)、《科学主义》(1991)、《道德理论与反常行为》(2000)等。
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目 录
引用文献说明………………………………………………………………………………
1 物质与形而上学……………………………………………………………………………
2 发现自己的天命……………………………………………………………………………
3 统一的科学,统一的方法…………………………………………………………………
4 “绝对项”、简单本质与问题的处理……………………………………………………
5 在世界浪游…………………………………………………………………………………
6 巴黎岁月……………………………………………………………………………………
7 秘而不宣的物理学…………………………………………………………………………
8 一种方法的三个样本………………………………………………………………………
9 一种新“逻辑”……………………………………………………………………………
10 形而上学之必要……………………………………………………………………………
11 《沉思集》…………………………………………………………………………………
12 剔除怀疑主义的怀疑?……………………………………………………………………
13 神学家与物理学的上帝……………………………………………………………………
14 概念…………………………………………………………………………………………
15 心……………………………………………………………………………………………
16 体……………………………………………………………………………………………
17 公之于众的物理学…………………………………………………………………………
18 “其他科学”………………………………………………………………………………
19 最后的日子…………………………………………………………………………………
20 笛卡尔的幽灵………………………………………………………………………………
索 引………………………………………………………………………………………
英文原文……………………………………………………………………………………
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第一等的只包含一些本身就很清楚的见解,不用深思就能得到它们。 第二等的包括各种感官经验使我们知道的一切。 第三等的是别人的谈话教给我们的。 第四等的,就是读书,并不是读所有的书,而是专指读那些能给我们教益的人写的书,因为这就是我们与作者进行的一种谈话
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