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十日谈

十日谈
作者:乔万尼•薄迦丘
副标题:十日谈
出版社:长江文艺出版社
出版年:2012-07
ISBN:9787535432834
行业:其它
浏览数:56

内容简介

《十日谈》欧洲文学史上第一部现实主义巨著,叙述1348年佛罗伦萨瘟疫流行时,10名青年男女在一所别墅遇难,他们终日欢宴,每人每天讲一个故事,10天讲了100个故事,故名《十日谈》,其中謻故事取材于历史事件和中世纪传说。

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作者简介

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目录

第一天 《十日谈》的第一天开始。首先,作者简 短交待了十个男女聚到一起的缘由。然后在潘 皮妮亚的主持下,大家谈论着各自感兴趣的 话题。故事之一 普拉托的切佩雷洛,尽管生前作恶多端, 可是临死却用一篇虚假的忏悔欺骗了神父,死 后竟被尊称为“圣恰佩莱托”。故事之二 詹诺托力劝犹太人好友亚伯拉罕皈依天主 教。亚伯拉罕坚持要去一趟罗马,詹诺托担心 好友一旦亲眼目睹了罗马教廷的腐败,他之前 所做的一切努力都将白费了。故事之三 犹太人麦基洗德用一个三只戒指的故事, 设法逃出了苏丹萨拉丁为陷害他而设下的圈 套。故事之四 一位小修士触犯了教规,理应受到重罚。 为使自己免于责罚,他巧施妙计,让院长也成 了共犯。故事之五 蒙费拉托侯爵夫人仅用一桌母鸡宴和一句 机智妙答,就打消了法国国王对她的非分之 想。故事之六 一位普通人用一句俏皮话讽刺了修士的伪善 行为。故事之七 贝尔加米诺借助讲述一个法国诗人普里马 索和克吕尼修道院院长的故事,有力地讽刺了 坎格朗德·德拉·斯卡拉先生近来一反常态的 吝啬。故事之八 古列尔莫·博尔谢里仅用一句温和的嘲笑 就讽刺了埃尔米诺·德·格里马尔迪的贪婪本 性。故事之九 昏庸无能的塞浦路斯国王因受到一位来自 加斯科涅的女士的痛斥而翻然醒悟,从此变得 奋发有为。故事之十 博洛尼亚的阿尔贝托大夫痴情于一名女 子,这名女子原本想挖苦他一番,结果反被他 言辞委婉地取笑了。第二天 《十日谈》第一天结束,第二天由此开始。 在女王菲洛梅娜的主持下,大家各自讲述了一 个主人公历尽磨难后又逢凶化吉、苦尽甘来的 故事。故事之一 马尔泰利诺扮成瘫子,假装因接触了特雷 维索的圣阿里戈的遗体才得以治愈。当特雷维 索人识破了他的鬼把戏后,他立刻遭到了一顿 毒打,被关押起来。朋友试图搭救他,结果反 而让他才出油锅又入火坑,事情变得愈来愈 糟,险些使他送了性命。故事之二 旅途遭劫的里纳尔多·德斯特来到古列尔 莫城堡,幸得一位寡妇收留,之后她又帮助他 追回失物,送他平安上路。故事之三 三位原本富有的兄弟因挥霍无度,弄得生 活极端拮据。他们的侄儿后来与一位英国公主 订了婚,并帮助他的叔叔们重新恢复了原有的 地位。故事之四 富商兰多尔福·鲁福洛,经商失败、倾家 荡产,后来遇上海难,但受到命运之神眷顾, 发了大财。故事之五 佩鲁贾城的安德烈乌乔去那不勒斯买马, 尽管一夜之间三次遇险,但还算是一次有收获 的旅行。故事之六 命运让贝里托拉与丈夫和孩子失散且天各 一方;又将她困于一座荒岛上,只有三头鹿与 之相依为命。不过,后来她终于时来运转,与 亲人团聚。故事之七 巴比伦的苏丹把自己纯洁美丽的女儿送与 非洲国王为妻。公主辗转四年,先后落入不同 男人手中,最后终于来到他的身边,但已不是 处女之身。故事之八 安特卫普伯爵遭人诬陷,在王宫里一人之 下、万人之上的地位顷刻之间化为乌有,只得 逃到英国寻求庇护。但是,命运从没有彻底抛 弃过他和他的孩子们。故事之九 贝尔纳博虽然深爱着妻子吉内芙拉,却还 是听信了安布罗焦洛的谎话,认为妻子是个淫 妇,还叫人去杀她。妻子死里逃生,成功地将 那个欺骗丈夫的人绳之以法。故事之十 里恰尔多年老时娶了位年轻漂亮的妻子, 但她却被海盗掳了去。当丈夫赶去摩纳哥想赎 回妻子时,却发现白花了一笔冤枉钱。第三天故事之一故事之二故事之三故事之四故事之五故事之六故事之七故事之八故事之九故事之十第四天故事之一故事之二故事之三故事之四故事之五故事之六故事之七故事之八故事之九故事之十第五天故事之一故事之二故事之三故事之四故事之五故事之六故事之七故事之八故事之九故事之十第六天故事之一故事之二故事之三故事之四故事之五故事之六故事之七故事之八故事之九故事之十第七天故事之一故事之二故事之三故事之四故事之五故事之六故事之七故事之八故事之九故事之十第八天故事之一故事之二故事之三故事之四故事之五故事之六故事之七故事之八故事之九故事之十第九天故事之一故事之二故事之三故事之四故事之五故事之六故事之七故事之八故事之九故事之十第十天故事之一故事之二故事之三故事之四故事之五故事之六故事之七故事之八故事之九故事之十

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读书文摘

不用说,在林彪、“四人帮”实行法西斯文化专制主义的那十年多里,《十日谈》也成了专政对象。现在,社会主义的春天来到了,思想开始解放,禁区正在打破一一只有在大好形势的今天,我们才有可能以无产阶级继承前人所创造的一切文化成果的气度,对于《十日谈》这部古典名著进行探讨,在深入研究的基础上,给予一个科学的总结。 方平 1988.8.8

最后,在《十日谈》这部名著在我们国内获得第二次艺术生命的时候,容许我为纪念我的合作者王科一同志写几句话。王科一是一位勤勉奋发、热爱自己的专业、而且已经作出了成绩的外国文学工作者,不幸于十年浩劫中含冤去世(1968),终年四十有四,是正当壮年有为之期。狄更斯的长篇小说《远大前程》是他最后的遗译。

高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物,而且紧抓不放。

本书的开端虽然凄凉,却好比一座险峻的高山,挡着一片美丽的平原,翻过前面的高山,就来到那赏心悦目的境界;攀援的艰苦将换来了加倍的欢乐。乐极固然生悲,悲苦到了尽头,也会涌起了意想不到的快乐。

爱神啊,你的力量有多么伟大,多么变幻莫测!你胸中藏着多少妙计,多少机智!凡是追随你的人,你就会凭着一时的兴之所至,教他们随机应变,善辩巧饰,古往今来无论哪个大哲学家、艺术家,也不能把这种本领教给人!

亲爱的小姐们!男人(尤其是做了丈夫的男人)欺瞒起女人来,真是诡计多端。因此,要是哪个女人对她的丈夫使了条诡计,你们听了一定会感到高兴,庆幸天下竞也会有这种事情;不仅如此,你们还会亲自到处去讲给人家听,让天下的男人也晓得:会使诡计的不光是爷儿们,娘儿们在这方面并不比他们差,这样做对于你们很有用处,因为一个人只要知道了他的对手也和他一样精明,他就不敢轻易捉弄别人了。

我一向认为那妒忌的狂飙疾风,只是袭击着高楼危塔,摇撼着大树的最高枝。可是我发觉我这想法是错了。为了一心躲避那狂风的无情袭击,我不但逃到了平地上,而且不得不躲进那最深邃的幽谷。

一个姑娘所能梦想的幸福,我郝已享尽,假如我再不歌唱,那还等待何人?啊,爱神,你来吧!你带给了我一切的快乐和希望,给我开辟出幸福的泉源,让我们一起来唱歌吧,别再提起过去的哀怨和苦恼——苦恼的过去只为了衬出欢乐的今朝,让我们只是歌颂那灿烂的火焰,我在火里燃烧,我在火里逍遥,爱恃呀,我永远奉你作神道!

男人们为了多种多样的欲念,犯罪造孽;可是你们呢,温雅的小姐们,主要是犯了一种罪孽,那就是对于美貌的渴求;你们不满足于自己天赋的姿容,还要想尽巧妙的办法来增添自己的魅力。

不论是幸运的人还是受苦的人,都不妨听一听悲惨的故事,因为对于受苦的人,这也不失为一种安慰;而幸福的人,却正好把它当作一个警告,因而有所戒备。

悲惨和痛苦的遭遇,是那循环不已的命运所显示给人生的一个面貌,但是我们往往会受了好运的谄媚而遗忘了那黑暗的一面,所以当我们听到一个悲惨的故事,就有一种从迷梦中惊醒过来似的感觉。

高贵的小姐们,繁星装饰着清明的晚空,春花点缀着碧绿的草地,(yipinjuzicom整理)在社交的场合中,也是这样,俏皮的话给文雅的举止、愉快的谈话添上了光彩。俏皮话因为精悍短小,所以出于女人的口里,特别适合。女人是不能像男人那样一开口就滔滔不绝的,尤其在可以把话头说得短一点的时候。

可是如今这班人专爱搬弄是非,散布怨隙,尽谈些伤风败俗的话;更糟的是,他们毫无顾忌地在这个人面前说那个人无耻,在那个面前又说这个人可恶等等;他们用不正当的手段引诱良家子弟去干那荒唐堕落的勾当。可是那谈话最卑鄙、行为最龌龊的人,却最受浅薄无聊的贵族们的欢迎和尊敬,得到最优厚的报酬。这正是我们这个时代的奇耻大辱,也正好表明道德沦亡、我们不幸的人正辗转在罪恶的泥淖中。

如果说,一个有见地的男人总是追求身份比自己高的女人,那么,凡是一个审慎懂事的女人,就该懂得怎样保全自己,不让门第高过自己的男人来博取她的爱情。

在各种事物的常理中,爱情是无法改变和阻挡的,因为就本性而言,爱只会自行消亡,任何计谋都难以使它逆转。

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