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朝歌集

朝歌集
作者:张晖
出版社:浙江大学出版社
出版年:2013-12
ISBN:9787308122603
行业:教育
浏览数:142

内容简介

本书是张晖对古典文学研究梦想的辑集,共分五部分,第一部分谈《封神演义》的忠孝观念与革命困境;第二部分谈寻找古典文学研究的意义与价值;第三部分首次公布了龙榆生与陈三立、陈寅恪与俞平伯等师友的多封论学通信,考证了他们之间的交往;第四部分探讨了中国古诗文鉴赏的意义;第五部分是书评。另有附录,收有好友维舟纪念张晖学术梦想与求学经历的回忆文章。张晖作为一位优秀的文史学者,本集是他生前就编好的,此书的出版也是对他短暂而辉煌学术生涯的一个纪念

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作者简介

张晖(1977—2013),上海崇明人。1995年秋至2002年夏就读于南京大学中文系,先后获得文学学士、文学硕士学位。2002年秋至2006年春就读于香港科技大学人文学部,获得哲学博士学位。2006年夏至2013年春供职于中国社会科学文学研究所,先后任助理研究员、副研究员。期间,2008年春夏赴新加坡,在南洋理工大学中文系任访问助理教授;2008年秋至2009年夏赴台湾,在中央研究院中国文哲研究所从事博士后研究。主要从事中国文学批评、明清文学和近代文学研究。著有《龙榆生先生年谱》(2001)、《诗史》(2007)、《中国“诗史”传统》(《诗史》增订版,2012)、《无声无光集》(2013)、《帝国的流亡——南明诗歌与战乱》(待出)、《易代之悲——钱澄之及其诗》(待出)、《张晖晚清民国词学论文集》(待出)等;编校有《量守庐学记续编》(2006)、《中国韵文史》(2010)、《施淑仪集》(2011)、《忍寒诗词歌词集》(2012)、《忍寒庐学记》(即出)、《陈世骧古典文学论文集》(即出)、《陈乃文诗文集》(即出)等。

张霖,南京大学文学士(1999)、文学硕士(2002)。中山大学中文系文学博士(2005)。现为北京外国语大学中国语言文学学院副教授。2013年赴香港教育学院任访问学人。2009年赴台湾中央研究院文哲所任访问学人。2007年至2008年赴韩国釜山外国语大学任客座教授。主要从事中国现当代文学史、左翼文艺思潮研究。译著《灰色上海,1937-1945:中国文人的隐退、反抗与合作》(2012),专著《中国当代文学》(与陈国球合著)等。

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目录

小引 1

第一辑

忠孝观念与革命困境:

《封神演义》中的忠孝与武王伐纣的合法性 5

第二辑

理论的转型 25

寻找古典文学的意义 42

学术期刊与学术评价 49

“古典新义”学术论坛构想 55

第三辑

忍寒庐所藏师友书札之一:陈寅恪的佚诗与佚函 61

忍寒庐所藏师友书札之二:陈三立的佚函 72

忍寒庐所藏师友书札之三:俞平伯佚函(残稿) 82

第四辑

诗言志,载道还是抒情? 89

史料背后的问题意识 94

从心所欲而不逾矩 100

学院里的老杜诗 104

沉迷于细节的《晚唐》 108

村上哲见的唐宋词研究 113

《钱谦益〈病榻消寒杂咏〉论释》的

启示意义 118

运交“大壮”的黄宗羲 124

吴宓的亭林诗评论 129

世家与文学 136

遗民的诗话学 140

儒家文明催生的明代四大奇书 146

大观园里的生老病死 151

梁山好汉,重新排排座 156

阅读《章太炎的思想》的两种方式 160

太炎门生朱季海 167

狩野直喜,日本本位的儒家情怀 173

词学大师龙榆生的造诣和影响 179

《傅斯年遗札》的价值 184

黄裳早岁题跋一瞥 190

著书之难 192

如何书写中国古代文论的学术史? 195

重开天宇的文学史 204

评曾守正著《权力、知识与批评史图像

——〈四库全书总目〉“诗文评类”的文学思想》 210

教你如何读文学 217

鉴赏的意义 221

近人诗词集过眼录 227

《海藏楼诗》庞石帚先生评语辑钞 234

短评五则 250

第五辑

陈散原的早年诗 259

陈寅恪与龙榆生的诗函往来 261

性情与学问:读新版《黄侃日记》 268

作为松江人的施蛰存 282

南大的历史在哪里 287

1952 年院系调整对南京大学人文学科的影响 291

第六辑

元稹,背了一生情债 301

柳永,沦落得精彩 308

吴梅村,至死不原谅自己 318

黄宗羲:为何坚持死后裸葬 326

柳如是,钱谦益一生的爱恋 333

近代著名女诗人施淑仪 341

附录

平生风义兼师友——怀念张晖 345

编后记 376

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读书文摘

早在二十多年前,他【吴小如】就指出分析作品有四条原则:一是通训诂,二是明典故,三是察背景,四是考身世,最后以揆情度理来统摄以上四条原则。

为了成全一切人,哪吒终于剔骨削肉,化作莲花。他殉了他的道,成就了他的名。而淹没在哪吒城中,无歌可唱的我,不免自问再三:朝歌城外肆意闹海的少年与铨列仙班的天神,到底有何不同?哪一种人生,才能得其所哉?

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