有机的现代性
内容简介
有机体（Organismus）是现代政治—社会语言的基本概念，并且尤为深刻地作用着德国保守主义思想。有机体话语滥觞于1800年前后的浪漫派思想，其实质乃是一种审美现代性话语。本书围绕着青年黑格尔与早期浪漫派的思想关联，探讨了青年黑格尔对浪漫派有机体话语的接受和批判，借此初步分析了青年黑格尔之决裂于浪漫派的思想动机。
本书主体部分共有三章。第一章在宏观的思想史层面上剖析启蒙方案的机械论本质，进而围绕着康德的自由哲学和浪漫派的自然诗学，讨论了1800年前后的德意志思想对启蒙的反动。第二章聚焦于黑格尔在伯尔尼和法兰克福时期的神学研究，围绕着他对荷尔德林的“统一哲学”的接受，讨论他在审美现代性框架下的启蒙批判策略。第三章在康德的自然目的理念中重构了1800年前后的有机世界图景，进而表明谢林和黑格尔在有机体范式中的不同思想旨趣：谢林用它来建构艺术精神，而黑格尔则用它来建构哲学体系。本书试图借此指出：在现代性批判的问题域中，以浪漫派思想为代表的审美现代性方案过于简单化，而青年黑格尔将哲学体系视为有机体，则充分认识到现代世界的复杂性，这才是现代性批判的真正起点。
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作者简介
黄金城，1984年生，广东汕头人，文学博士。2003—2009年就读于中国人民大学文学院，2009—2014年就读于北京师范大学文学院，现任职于华东师范大学中文系。主要从事德国哲学、文论及思想史研究。曾在《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》等刊物发表论文若干。
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目录
导言
第一章 启蒙及其反动
第一节 钟的思想帝国
第二节 TELOS的幽灵
第三节 拯救自由：德意志的反动（1）
第四节 自然的返魅：德意志的反动（2）
第二章 作为一种启蒙批判的权威宗教批判：青年黑格尔与审美现代性话语（1）
第一节 晚期启蒙与统一哲学
第二节 青年黑格尔对权威宗教的初步批判
第三节 《德国唯心主义的最初体系纲领》：一个审美现代性方案
第四节 启蒙的权威性
第五节 “美的灵魂”：耶稣的和解方案及其失败
第三章 有机世界图景的重构：青年黑格尔与审美现代性话语（2）
第一节 有机体世界观的兴起
第二节 康德：有机体的范式
第三节 谢林：自然与艺术
第四节 黑格尔：精神与体系
结语
参考文献
后记
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读书文摘
新神话要求统一所有文体、艺术门类、学科分类、乃至于道德实践和政治行动，归根结底，是意图将新神话建构为克服一切对立的合题，从而弥补理性时代的正当性丧失，而其现实指涉便在于，向国家提出正当性要求：国家应当以目的、以理念之理念即自由理念证成自身[269]。这便是“理性的神话”的题中之义。
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