-编辑推荐-
★知识越进步,怪异的剩余物越多,我们便制造了越来越多的无法认识的概念和知识,也在日常生活中制造越来越多的无法享用的快感。这正是我们面临的后现代状况。
★在某种意义上,我们可以将本书视为阿甘本对后现代主义的碎片化的一篇声讨檄文。
★在《品味》中,阿甘本考究了 科学与快感、真与美、享受的知识与认识的快感是如何分裂的。在这番考古学式的追踪之后,阿甘本重新发明了“品味”的概念,从而将科学与快乐的一分为二成功地衔接起来。
-内容简介-
《品味》是一本关于审美和经济的书。阿甘本说,品味问题是美学中一个老生常谈的问题,在许多经典的美学著作中,品味(英文:taste;德文:Geschmack)关于我们对美的认知,关乎我们对美好事物的感受。不过,阿甘本对品味的关心并不是纯美学的。他认为,从古代以来,西方的主体概念就陷入一个无法修复的分裂,一边是以审美和情趣为主的审美人(homo æstheticus),另一边是功利和世俗化的经济人(homo œconomicus)。
在阿甘本看来,唯一可以破除这个魔咒的,是恢复柏拉图时代真正的品味,而不是作为一种无法认识的抽象的普世性的品味。这种品味正是爱-智慧,即哲学。
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- 作者简介 -
吉奥乔•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲学家,当代最富影响力的思想家之一,代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作:《语言的圣礼:誓言考古学》(“神圣人”Ⅱ,3)、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《品味》、《什么是哲学?》。
- 译者简介 -
蓝江, 1977年出生,湖北荆州人,南京大学哲学系教授、博士生导师,南京大学马克思主义社会理论研究中心研究员,主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想,著有《忠于事件本身:巴迪欧哲学思想导论》、《阿甘本五讲》等书,译有《语言的圣礼:誓言考古学》(“神圣人”II,3)、《宁芙》、《品味》、《什么是哲学?》、《巴迪欧:关键概念》等书。
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总 序 | 重拾拜德雅之学
译者序 | 作为爱 - 智慧(哲学)的品味
品味
1 科学与快感
2 真与美
3 享受的知识与认识的快感
4 溢出的知识
5 超越认识主体
附录 1 | 词语与声音
附录 2 | 姿势
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天文学和星相学的例子(在古代,这两种学问可以和平共处)非常明显:前者仅限于解释星体的运动,以及它们彼此的位置,这就是辛普里丘赋予“保存表象”以意义的方式,对于那些繁星装饰天空的美丽表象,并没有给出任何解释。所以,科学“保存”的现象,不可避免会留下一个无定形的残余,一个纯粹的能指,星相学以这些纯粹能指作为支撑随意将补充性的意义赋予这些纯粹能指。
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