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C. S. 路易斯传

C. S. 路易斯传
作者:【英】麦格拉斯
译者:苏欲晓
副标题:天赋奇才 勉为先知
出版社:上海三联书店
出版年:2018-05
ISBN:9787542654694
行业:其它
浏览数:97

内容简介

C.S.路易斯(1898-1963),20世纪英国重要的文学家、文学评论家、基督教护教家。路易斯被誉为“最伟大的牛津人”。代表作有《纳尼亚传奇》《返璞归真》《四种爱》《痛苦的奥秘》《牛津英国文学史•16世纪卷》等。《纳尼亚传奇》在20世纪儿童文学中稳居经典地位。

这本关于C.S.路易斯的传记以时间为主线,以生动的笔触记叙了路易斯的生平,并以广泛的研究为基础,对路易斯本人的成长道路与思想发展给予了特别关注。而且,这本传记对路易斯的重要作品(比如《纳尼亚传奇》等)进行了深刻而平衡的分析,“试图理解他——尤其是他的思想以及他如何将这些思想付诸于文字”。传记特别澄清、深化了涉及路易斯生平和作品的一些“难题”,提出了不少新的见解。

传记分为五个部分:第一部分是关于路易斯的青少年时期(1898-1918);第二部分记述在牛津的岁月(1918-1954);第三部分是关于路易斯的《纳尼亚传奇》;第四部分记述了路易斯在剑桥的岁月(1954-1963);第五部分是关于路易斯身后,“路易斯热”的出现。

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作者简介

阿利斯特·麦格拉思(Alister McGrath),当代英国学术名家,曾任英国牛津大学威克里夫学院院长,现任牛津大学科学与宗教教授。著述甚丰,有《意义的惊现》《宗教改革运动思潮》等几十部著作。

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目录

插图列表

序言

第一部分 序曲

第1章 唐郡的温柔山乡: 爱尔兰的童年时光 1898~1908

路易斯一家

矛盾的爱尔兰人:爱尔兰文化身份之谜

遨游书海:文学使命的隐示

形单影只:沃尼去了英格兰

初逢“喜悦”

芙罗拉·路易斯离世

第2章 丑陋的英国乡村: 学生时代 1908~1917

沃特福德的温亚德中学:1908~1910

莫尔文的瑟堡中学:1911~1913

莫尔文中学:1913~1914

大布克汉姆和“大棒槌”:1914~1917

征兵的威胁

路易斯申请牛津大学

第3章 法国的辽阔战场: 战争 1917~1918

竟然是一场无足轻重的战争

抵达牛津:1917年4月

基布尔学院的军官兵团

路易斯在牛津的战时经历

开赴法国:1917年11月

战争中受伤:里耶杜维纳日突袭,1918年4月

路易斯与摩尔太太:关系萌生

第二部分 牛津

第4章 蒙蔽与开启: 一位牛津教师的成长1919~1927

就读古典学专业:大学学院,1919年

阿尔伯特·路易斯与儿子:拳拳父爱

学业成就:校长论文奖,1921年

成功与失败:求学有成,求职无果

摩尔太太:路易斯的生活支柱

就读英语语言文学专业,1922~1923

莫德林学院的教职

第5章 教职、家庭与友谊:莫德林学院的早年生活1927~1930

教职:莫德林学院

家庭变故:阿尔伯特·路易斯离世

阿尔伯特·路易斯:余影犹存

家人重聚:沃尼移居牛津

友谊:J.R.R.托尔金

第6章 最不情愿的归信者: 一位纯粹基督徒的成长1930~1932

20世纪20年代英国的文学性宗教复兴

想象成为现实:路易斯重新发现上帝

路易斯的归信日期:重新考量

与托尔金的彻夜长谈:1931年9月

路易斯对基督神性的信仰

第7章 学者兼文人:文学研究与批评 1933~1939

当老师的路易斯:牛津的导师制

当老师的路易斯:牛津的讲座

《天路回程》(1933):一幅信仰风景画

淡墨会: 友谊、社团与辩论

《爱的寓言》(1936)

路易斯论文学的地位与目的

第8章 国内声誉: 战时护教家 1939~1942

路易斯与查尔斯·威廉斯的友情

文学助产士路易斯: 托尔金的《指环王》

《痛苦的奥秘》(1940)

路易斯战时广播讲话

第9章 国际名望:纯粹的基督徒 1942~1945

《魔鬼家书》(1942)

《纯粹基督教》(1952)

其他战时课题

转向小说: 救赎三部曲

第10章 不受尊敬的先知?——战后的紧张与问题1945~1954

C.S.路易斯——超级明星

名誉的另一面

老年痴呆与嗜酒成性:路易斯的“母亲”与兄长

牛津对路易斯的敌意

伊丽莎白·安斯康姆与苏格拉底协会

路易斯对自己护教家身份的质疑

第三部分 纳尼亚

第11章 重构现实:纳尼亚诞生

纳尼亚的缘起

门槛:纳尼亚的关键主题之一

纳尼亚系列的阅读次序

纳尼亚中的动物

纳尼亚:敞向现实的窗口

纳尼亚与宏大叙事的重述

第12章 纳尼亚: 探索想象的世界

阿斯兰:内心的渴望

更深奥的魔法:纳尼亚的赎罪观

七大星球:纳尼亚的中世纪象征意义

影子大地:修改柏拉图的洞穴概念

纳尼亚中的往昔问题

第四部分 剑桥

第13章 调往剑桥:莫德林学院 1954~1960

剑桥的新教授职位

文艺复兴:剑桥就职演讲

文坛佳话:乔伊·戴维曼到来

与乔伊·戴维曼的“非常奇怪的婚姻”

乔伊·戴维曼离世

第14章 丧亲、患病与辞世: 最后的日子1960~1963

《卿卿如晤》(1961): 信仰经受考验

路易斯的健康每况愈下,1961~1962

老病相催与辞世

第五部分 路易斯身后

第15章 路易斯现象

20世纪60年代:明星陨落

重新发现:路易斯新热

路易斯与美国福音派

路易斯: 一道文学里程碑

结语

时间表

致谢

参考书目

注释

索引

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读书文摘

我们被告知,基督是为我们而死,他的死洗净了我们的罪,通过自己的死,他使得死亡本身变得苍白无力。这就是准则。这就是基督教。这就是我们需要相信的。我们关注基督的死如何达成了一切,并构筑了多种理论。但在我看来,这是次要的:任何方法或是图解,如果不能于我们有益,就应搁置一边,或者即使确实有益,也不应把它们与事物本身混淆。”

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