当代中国的启蒙与反启蒙
内容简介
《当代中国的启蒙与反启蒙》，从思想史的视角梳理了包括后现代思潮、国家主义思潮、新左翼思潮、虚无主义思潮、反西方主义思潮等各种思潮，并对其源流、影响做了考辨，进而深刻指出：当今的中国只有继续沿着启蒙的路径，融入人类主流文明，才能巩固和发展改革开放的成果，真正实现中华民族的复兴。
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作者简介
许纪霖，华东师范大学特聘教授、历史系博士生导师、思勉人文高等研究院常务副院长、中国现代思想文化研究所常务副所长。先后在香港中文大学、澳大利亚国立大学、新加坡国立大学、哈佛大学、台湾中央研究院、加拿大不列颠哥伦比亚大学和法国社会科学高等研究院担任高级访问学者。近年来主要从事二十世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究，近著有：《中国知识分子十论》、《启蒙的自我瓦解》(合著)、《大时代中的知识人》、《近代中国知识分子的公共交往》（合著）等。《中国知识分子十论》一书2005年获得首届中国国家图书馆文津图书奖。
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目录
上编 启蒙的分化与挑战
第一章 1978年以来的启蒙与内部分化003
1.1980年代新启蒙运动的由来003
2.新启蒙运动的同一性与内在分歧011
3.1990年代的启蒙分化016
第二章 当代中国启蒙的内在紧张028
1.两种启蒙：“尊德性”与“道问学”028
2.从现代化到现代性031
3.作为主体性的人的解体038
4.全球化中的民族国家认同044
5.世俗社会的神圣性问题048
6.改革的合法性问题053
第三章 1990年代自由主义与新左派论战065
1.论战的焦点所在065
2.两种自由071
3.两种民主079
4.自由主义：“弱势的民主”086
5.共和主义民主的意义091
6.第三种民主是否可能097
7.公共意志与集体认同105
8.市民与公民117
第四章 启蒙如何起死回生? 129
1.启蒙面临的三大挑战129
2.启蒙的内在复杂性134
3.轴心文明与早期现代性137
4.现代性的普世与多元141
5.物欲主义的弥漫与自由主义的缺席144
6.为什么需要整全性自由主义150
7.伦理自由主义的思想资源153
下编 反启蒙思潮批判
第五章 1990年代中国的反西方主义163
1.从全盘西化到反西方主义163
2.文化认同的两种模式167
3.反西方主义不等于现代民族主义171
4.建构开放的、现代的民族主义176
第六章 近十年中国的历史主义思潮180
1.从80年代的普遍理性到90年代启蒙的历史化180
2.挑战普遍性：历史主义的兴起186
3.争夺普遍性：以中国崛起为背景196
4.“殊途同归”、“分道扬镳”与“理一万殊”207
第七章 走向国家祭台的虚无主义214
1.新启蒙运动中的浪漫主义214
2.人道主义的危机223
3.从虚无走向国家主义229
第八章 进入21世纪以来的国家主义思潮236
1.从左到右：国家主义的两条思想脉络236
2.“回应性民主”，还是“回应性威权”？244
3.施米特主义的幽魂：国家的绝对权威254
4.趋于神魅化的国家理性268
编后记276
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读书文摘
中国的历史主义者似乎与子安宣邦、酒井直树这些日本左派学者不同，他们批评西方的炮火，不是瞄准以富强为导向的马基雅维利主义——这方面，反而令他们惊羡不已——而是靶指自由民主的启蒙价值。
我们切莫以为民粹主义者是真的膜拜民众，他们对民众的感情是既爱又恨，爱的是抽象的人民，视其为精神的偶像，而这偶像的真实面孔正是镜像中的“自我”；而恨的却是现实中的民众，视他们为庸众与群氓。
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