《哲学伦理学》基于一种独特的哲学视角向读者引介伦理学,这种视角融合了规范伦理学的核心问题(诸如“什么东西有价值”和“我们的道德责任是什么”)与元伦理学的根本问题(诸如“什么是价值”和“道德责任由什么构成”)。这部著作兼顾当代讨论与经典文本,精辟阐发了霍布斯、密尔、康德、亚里士多德和尼采等思想巨擘是如何开展道德哲学研究的,尤其关注他们如何从元伦理学思考获得规范伦理学洞见,比如,通过理解价值本身是什么来确定什么东西有价值。全书旨在引导读者“做”哲学伦理学,而不仅仅是“读”哲学伦理学,并进而探究所有人类都会面临的一些问题。达沃尔的这本著作是有创建的,它把哲学和伦理学、元伦理学和规范伦理学联系起来,这种观点在当代争论中仍有真正的竞争力。
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斯蒂芬·达沃尔(Stephen Darwall),耶鲁大学Andrew Downey Orrick讲席教授、密歇根大学约翰·杜威杰出荣休大学教授,当代著名哲学家,尤其以康德和道义论研究享誉学界。2001年当选美国艺术与科学院院士,著名哲学期刊Philosophers' Imprint的创办人之一。著有《无偏倚的理性》(Impartial Reason, 1983)、《英国道德学家与内在“应当”:1640—1740》(The British Moralists and the Internal 'Ought': 1640–1740, 1995)、《福利与理性关怀》(Welfare and Rational Care, 2002),以及已经译为中文的《第二人称观点:道德、尊重与责任》(The Second-Person Standpoint: Morality, Respect, and Accountability, 2006)。《哲学伦理学》是他撰写的唯一一部哲学教科书。
黄素珍,北京大学哲学系伦理学专业博士,现为上海师范大学哲学与法政学院讲师,主要研究领域为规范伦理学和政治哲学。译有《道德的演化》(合译)、《阿尔贝特·施韦泽的敬畏生命——伦理理想主义与自我实现》、《敬畏生命——阿尔贝特·施韦泽对伦理思想的伟大贡献》、《阶级的道德意义》(合译)。
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目录
前言 _ 1
第一部分 导论
第1章 什么是哲学伦理学?_ 3
伦理意见与人类生活 _ 3
伦理探究:规范伦理学 _ 6
对伦理学的哲学探究:元伦理学 _ 11
哲学伦理学 _ 16
学习计划 _ 19
第二部分 元伦理学
第2章 元伦理学:基础问题 _ 23
伦理确信的客观旨趣 _ 23
伦理确信是关于什么的?_ 28
伦理学中一个与证据相关的问题 _ 30
元伦理学的一个根本困境 _ 34
推荐阅读 _ 35
第3章 自然主义 _ 37
形而上学自然主义与伦理学 _ 37
伦理自然主义 _ 41
伦理自然主义的问题 _ 47
推荐阅读 _ 53
第4章 神学唯意志论 _ 55
还原论超自然主义 vs.非还原论超自然主义 _ 56
神学唯意志论 _ 57
神学唯意志论不是什么 _ 59
对上帝权威的一个还原论说明 _ 64
神学唯意志论的问题 _ 65
推荐阅读 _ 66
第5章 理性直觉主义 _ 67
不可还原性与客观旨趣 _ 68
伦理知觉?_ 69
理性直觉主义的本质 _ 69
必然性与理性知觉 _ 70
理性直觉主义的问题 _ 72
推荐阅读 _ 74
第6章 理想判断理论 _ 75
再一次,休谟的挑战 _ 75
伦理判断的三种模式 _ 77
理想判断的诸方面 _ 79
理想判断理论的问题 _ 81
理想判断理论的另一种版本?理想实践判断或能动性理论 _ 82
推荐阅读 _ 83
第7章 错误论与伦理相对主义 _ 85
错误论 _ 85
伦理相对主义 _ 87
伦理相对主义不是什么 _ 89
伦理相对主义有可能为真吗?_ 92
推荐阅读 _ 94
第8章 非认知主义 _ 95
非认知主义的变种 _ 96
非认知主义的根源 _ 99
非认知主义的问题和可能的回应 _ 101
推荐阅读 _ 106
第9章 过渡 _ 107
第三部分 哲学道德学家
第10章 霍布斯I _ 115
霍布斯的语境 _ 116
欲望、慎思与价值 _ 119
自然法与规范性 _ 124
第11章 霍布斯II _ 129
集体行动问题 _ 130
如果每个人都这样做会怎么样?_ 133
公平、自然法与政治权威 _ 135
我们为什么应该信守承诺?霍布斯对愚昧之徒的回复 _ 136
总结:霍布斯的道德和道德义务理论 _ 141
结论与遗留问题 _ 142
推荐阅读 _ 144
第12章 密尔I _ 145
引言:伦理思想与社会语境 _ 145
密尔的计划 _ 146
一个“对错标准”_ 147
非道德善与享乐主义 _ 151
快乐、欲望与密尔的“证明”_ 153
享乐主义和欲望发生学 _ 158
欲望、高级善品与理想判断理论 _ 159
密尔的价值理论:一个总结 _ 163
第13章 密尔II _ 165
做什么是善的与对谁是善的 _ 165
从价值到道德 _ 167
从道德善到道德正确:行为功利主义 _ 170
针对某些反驳辩护行为功利主义 _ 174
对行为功利主义的反驳:一些案例研究 _ 176
正义与规则:规则功利主义 _ 178
规则功利主义 vs.行为功利主义与道德的规范性 _ 184
推荐阅读 _ 186
第14章 康德I _ 187
道德内在主义和外在主义 _ 187
批判哲学:理论的与实践的 _ 190
理性能动者、理由与普遍法则:一个预备讨论 _ 192
康德在《道德形而上学奠基》中的计划 _ 194
道德:必然性、普遍性和先天性 _ 196
善良意志 _ 199
道德价值 _ 202
定言命令(大写)的一个推导?_ 206
第15章 康德II _ 211
定言命令(小写)vs.假言命令 _ 211
普遍法则公式 _ 215
目的本身公式 _ 223
自律公式与目的王国 _ 227
一个定言命令(大写)?_ 229
道义论抑或后果主义?_ 230
康德的内在主义:一个关于规范性理由的理想能动者理论 _ 231
结语 _ 235
推荐阅读 _ 236
第四部分 没有道德的哲学伦理学?
第16章 尼采 _ 239
道德的谱系 _ 240
尼采对道德的批判:基本理念 _ 243
自然之善与自然之恶(高贵与卑下):贵族伦理 _ 246
道德、仇恨和羊群 _ 249
一种至善论伦理学 _ 253
超越道德?_ 254
道德vs. “超道德” _ 256
推荐阅读 _ 257
第17章 亚里士多德 I _ 259
最高善 _ 260
伦理真理与伦理智慧 _ 272
第18章 亚里士多德 II _ 275
德性、理想与高贵 _ 275
伦理教育:获得美德 _ 279
中道理论 _ 283
原则与实践智慧 _ 286
结论 _ 291
推荐阅读 _ 293
第19章 关怀伦理学 _ 295
道德发展:从科尔伯格和吉利根的视角来看_ 296
权利伦理学 vs.关怀伦理学 _ 299
一个案例 _ 301
什么是问题的关键?_ 303
特殊主义 _ 305
推衍自涉及个体的关怀和尊重的道德 _ 306
结论 _ 310
推荐阅读 _ 310
术语表 _ 311
索 引 _ 325
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