宋明理学·北宋篇

自序

绪论

一、儒学的特质及其内容纲领

二、"理"之六义与有关宋明儒学立名定位的问题

三、宋明儒学与先秦儒家的异同问题

第一章 周濂溪(一):对于道体之妙悟

第一节 濂溪开理学之善端

一、生平与风格

二、默契道妙

三、道德意识之豁醒

第二节 诚体与乾道

一、《中庸》之诚

二、诚体即乾元

三、诚体至善

四、易乃性命之源

五、诚为圣人之本

第三节 诚体与寂感

一、静无而动有

二、诚、几、德

三、诚体乃寂感真几

第四节 诚体之神与太极

一、动而无动，静而无静

二、五行、阴阳、太极

三、阴阳生化与混辟

第五节 理性命相贯通

一、诚体即是理

二、论"性"

三、理性命相贯而为

第二章 周濂溪(二):圣道工夫之入路

第一节 圣道与师道

第二节 作圣工夫

一、"思"乃心之用

二、思以无思为体，以通微为用

三、思之功在"几"上用--知几

四、心之思用与圆用

第三节 希贤希圣希天

第三章 周濂溪(三):太极图说的形上思想

第一节 《太极图说》与《通书》

一、关于图与图说

二、图说原文

三、图说之义理骨干

第二节 "无极而太极"之实义

一、无有极至的极至之理

二、"无极"与"太极"二词之用法

第三节 "太极动而生阳"之疏解

一、静时无相而动时有相

二、诚体之显动相与静相

三、太极诚体"即存有即活动"

第四节 《太极图说》全文述解

第四章 张横渠(一):《西铭》开示的义理

第一节 横渠思参造化、自铸伟辞

一、传略

……

第五章 张横渠(二):《王蒙》之天道论

第六章 张横渠(三):《正蒙》之性论

第七章 张横渠(四):《正蒙》之心论

第八章 程明道(一):《二程遗书》之鉴别与明道之义理纲维

第九章 程明道(二):对天道、天理之体悟

第十章 程明道(三):圆顿化境之一本

第十一章 程明道(四):"生之谓性"新义

第十二章 程明道(五):识仁与定性

第十三章 程伊川(一):义理之转向与理气说

第十四章 程伊川(二):对性与情之理解

第十五章 程伊川(三):气禀与才性

第十六章 程伊川(四):心与中和问题

第十七章 程伊川(五):居敬与格物穷理

第十八章 关洛之学与洛学南传的线索

代跋:关于"讲习"与"师门之学"

......(更多)