本书为《道教学译丛》之一。作者在书中提出了崭新的道教史观,用大量的佐证和详尽的分析否定了学术界长期以来的一些通说,可以说是道教史上颇具革命性的著作,具有较高的学术价值。
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总序
凡例
前言
序章 “道教”的构造
一、“道教”的形成
二、“道教”的构造
三、“道教”与天师道
第一章 神仙道的形成
一、五斗米道
二、太平道
三、葛氏道
四、上清派
第二章 “道教”的形成
第一节 天师道的形成及其思想
一、“三天”的思想
二、正一盟威之道
三、老子与《老子道德经》
四、三洞说与“道教”
五、四辅说与道士的位阶
第二节 教团组织与教徒生活
Ⅰ 教团的旧制度一一治和祭酒的制度
祭酒与道民
Ⅱ 教团的改革
一、祭酒之戒的设置
二、道民的日常道德
三、道士职位的设置
Ⅲ 教团的新制度一一道馆(道观)和出家道士的制度
一、道馆的设置
二、道馆中道士的生活
三、出家道士的位阶制度
第三节 “道教”的世界观与修道法
Ⅰ 世界观
一、天上界(神仙的世界)
二、人界
三、三涂(死者的世界)
四、南宫
五、洞天福地
Ⅱ 修道法
一、护身法
二、灭罪法
三、长生法
第三章 “道教”的历史
一、南朝的“道教”
二、北朝的“道教”
三、隋代的“道教”
四、唐代的“道教”
五、北宋的“道教”
六、南宋和金的“道教”
七、元代的“道教”
八、明清的“道教”
结章 “道教”的作用
注释
中文版後记
丛书後记
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日教則有正一、全真之分,日法則有清微、靈寶、雷寔之目 (原文日)“道教”的教派只有正一教和全真教兩個,清微、靈寶、雷霆等名稱是根據道法(道術)的差異而産生的區分。又説 若祖師之日正一,許君之日淨明,仙公之日靈寶,茅君之日上清,此皆設教之異名,其本皆從大上而授。
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