论国家
内容简介
不像洛克和其他人，奥本海默拒绝“社会契约”的概念，为国家起源中的“征服理论”做出了贡献。
“国家，从起源来说，在其最初阶段本质上纯粹是一个社会机构，在一个集团打败另一个集团后，由胜利者强行建立；国家唯一的目的就是征服者把统治强加在被征服者身上并保卫自身，防范来自内部的起义和来自外部的攻击。从目的论来讲，这种统治行为单纯就是为了从经济上掠夺被征服者。”
“根据现有的历史知识，没有一个原始国家通过其他方式产生[1]。不论何时出现的其他可信的创始版本，它们或是先前两个完全成熟的原始国家合并成一个整体；或是一个寓言故事的改编剧本，说的是羊群们拥立一头熊为他们的国王，为的是防范狼的入侵。不过就算在后一种情形下，国家的形式和内容也和那些没有任何侵扰的国家别无二致，马上就会转变成‘狼国’。”
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作者简介
弗兰茨·奥本海默（英语：Franz Oppenheimer，1864年3月30日－1943年9月30日），生于柏林，死于加州洛杉矶，德国犹太社会学家，政治经济学家，出版的作品涉及主权国家的基本社会理念。
在弗雷堡和柏林学习了医学后，奥本海姆在1886至1895年间在柏林行医。自1890年以后，他开始倾向于研究社会政治学和社会经济学问题。在结束医生生涯后，他成为了《上午世界》（Welt am Morgen）杂志的主编，在这里结识了弗雷德里克·瑙曼，当时瑙曼还在替不同的报社挨家挨户送报纸。
1909年，奥本海姆凭借一篇论述经济学家大卫·李嘉图的论文获得了基尔大学的博士学位。自1909年至1917年，奥本海姆在柏林先是做无薪讲师，然后做了两年挂名教授。在1914年他成了“解放俄国犹太人德国委员会”组织的联合创始人之一。1919年他接受了法兰克福的约翰-沃尔福冈-歌德大学的任命，担任大学的社会学和理论政治经济学系主任。这是德国大学出现的第一个社会学系。
一些犹太人根据奥本海默撰写的“农业合作计划”建立了一座莫沙夫（Moshav或Merhavia）。
1934到1935年间，奥本海姆在巴勒斯坦教书。在1936他被任命为美国社会学协会的荣誉会员。1938年，为了逃离纳粹的迫害，他辗转经由上海和东京，到了美国的洛杉矶。1941年《美国经济学和社会学杂志》创建，他是创始人之一。
奥本海默的儿子是希勒尔·奥本海默，曾是耶路撒冷希伯来大学的植物学教授，获得过以色列奖。
弗兰茨·奥本海默是一个高产的作家，著有大约40本书，撰写有400篇文章，内容涉及同时代的社会学、经济学，和政治学问题。他的代表作是《论国家》（Der Staat）。
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目录
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读书文摘
回到源头的不确定，回到开端时刻对可能性的敞开，这对于去平庸化来说十分重要。我只是为决裂（rupture）这个概念注入了实实在在的内容，它想说的正是：不再将原本并非理所当然的的事物视为理所当然，不再将本该成为问题的问题视为不成问题。为了跳脱平庸并克服内在于制度化之中的对开端的遗忘，必须重回最初的争论。
因此作为开场白，我想说，当心，所有以国家做主语的句子都是神学语句，但这不意味着它们是错的，因为国家就是一个神学实体，即依赖信仰而存在的实体。
借助历史学大有用处：自称历史学家让我在现场获得了人们可能会拒绝提供给社会学家的信息。
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