觉世之道
内容简介
本书主旨在重访影响东亚世界深远的明代思想家王阳明“良知说”的形成过程。由于“良知说”形成于正德时期（1506-1521），故针对阳明在此期间种种作为进行考证，厘清其思想与现实环境之间的关联，重建其提出此说的转折过程。“附录”所载，则是要提醒与说明，阳明的历史形象是经过其门人透过文献的增削与书写的策略所描绘出来的。
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作者简介
杨正显，祖籍安徽省宿县，1973年生，（新竹）清华大学历史学博士。现任海洋大学海洋中心助理研究员。著有《陶望龄与晚明思想》、《道德社会的重建——王阳明提倡“心学”考》、《王阳明〈年谱〉与从祀孔庙之研究》、《白沙学的定位与成立》、《王阳明诗文拾遗》等，并辑录王阳明散佚诗文170余首（篇）。
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目录
自序 II
目录 VIII
前言 12
一、研究动机 12
二、研究回顾 17
第一章 龙场之悟 24
一、成化、弘治时期学风改变的契机 25
(一)王华的会社网络及性质 25
(二)阳明会社性质的变化 33
二、丁卯之祸 39
(一)“诛八虎”事件 39
(二)阳明上疏的缘由及后果 42
三、曲折的贬谪路 50
(一)“泛海事”的真假 51
(二)出处心态的转折 59
四、圣人之道：心即理 64
(一)对李东阳作为的反思 64
(二)“一心运时务”的思想理论 68
小结 78
第二章 “圣人之学”是“心学” 80
一、时代的需要：君子之学 81
(一)后刘瑾时代：主政者对“君子”的打压 81
(二)“君子之学”的工夫：明其心 89
(三) “君子之学”的功效：变化气质 98
二、“圣人之学”的展开 103
(一)南京时期的“门户之争” 103
(二)“三代之治”的基础：心学 112
(三)对朱学学者的反击：《朱子晚年定论》 116
小结 122
第三章 圣贤骨血：良知 124
一、平南赣盗：破心中贼 126
(一)“军前违期”事件 127
(二)本心之明：祛除私欲的关键 133
二、平宸濠的后果：忠泰之变 142
(一)政治斗争的焦点：交通宸濠的关键证据 142
(二)从政到讲学 152
三、判别是非的标准：良知 156
(一)“良知说”的学术脉络 156
(二)“良知说”的文本：新〈大学古本序〉 161
小结 167
余论 170
参考书目 176
一、原始资料 176
二、近人著作 181
三、论文 184
四、地方志 188
五、外文著作 193
附录一： 194
王阳明佚诗文辑释 194
一、可确定年代 194
二、无确定年代 284
附录二： 300
王阳明《年谱》与从祀孔庙之研究 300
一、前言 300
二、从祀孔庙争议与《年谱》的关连 302
三、从祀孔庙的标准与《年谱》的修改 310
四、事功的凸出与争议的抹消 316
五、学术思想的定位与变化过程的隐讳 327
六、行履无疵于公议 331
七、结论 335
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读书文摘
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