孙子兵法
内容简介
《孙子兵法》是中国古代一部著名兵法，相传为先秦时的大军事家孙武所著。这部兵法，已被世界各国公认为是最富哲理性和发生着深远影响的兵法。凡读过这部兵法的人，不仅会感觉到其有一种独抵华屋之下、一览群小的气度，而且还会倾心仰慕它所蕴含的深邃而奥秘的思辨内容，博大而精深的军事学说内涵，清新而鲜明的实践风格，以及辞如珠玉的文学性语言。其问世虽已有两千五百年之久，但它因为所包容的一些哲学思维，以及在这些哲学文化意识指导下所阐述的战争规律和原则，至今仍然闪烁着熠熠光辉，被称为令人叹为观止的罕世之作。
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作者简介
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，齐国乐安（今山东广饶））人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
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目录
4
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读书文摘
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙子兵法》和《孙膑兵法》的残简……
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻业，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故知胜有五，知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者.
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。
古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。
能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
兵无常势，水无常形。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
求上者得中，求中者得下，求下者必败。
善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
五行无常胜，四时无常位。
凡战者，以正合，以奇胜。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
未料胜，先料败。
故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
知已知彼，百战不殆。
将在外，君命有所不受。
能而示之以不能，用而示之以不用。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。。
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。
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