《伦理学和政治学中的人类社会》是罗素对其伦理学和政治学立场最终的完整论述。其中一章,是他接受诺贝尔文学奖时的致辞。
世人批评罗素过分理性,在其哲学观里没有给人类的种种激情留下任何余地,而罗素希望对一些批评者做出回应。本书中,他首先阐释了一种非教条的伦理,然后将其应用于形形色色的当代政治问题之中。他对古今东西方的历史事实信手拈来,使得政治问题、历史史实鲜活地糅合在一起,不啻为一种阅读的享受。
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你们知道:
他是20世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家、诺贝尔文学奖得主,分析哲学的主要创始人,是哲学家维特根斯坦的老师。
你们可能知道:
他一生致力于探讨教育、伦理、历史、政治、婚姻、社会改革以及和平运动等问题,著述颇丰,其文字有一种独特的幽默机智。
因其“以丰富而重要的著作为倡导人道主义理想和思想自由所作的贡献”,1950年获诺贝尔文学奖。
你们可能不知道:
他是20世纪西方著名的反战人士、和平主义社会活动家。
出身英国贵族家庭,活了98岁高龄,一生多情放浪,绯闻不断,89岁时还因参加要求核裁军的游行被拘。
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自序
1992年版导言
导言
上部 伦理学
一 伦理学信仰和感情的来源 / 二 道德规范 / 三 道德作为一种手段 / 四 好与坏
五 局部利益与普遍利益 / 六 道德义务 / 七 罪孽 / 八 伦理学争议
九 伦理学知识存在吗? / 十 伦理学的权威 / 十一 生产和分配
十二 非理性的伦理学 / 十三 伦理制裁
下部 激情的冲突
一 从伦理学到政治学 / 二 于政治至关重要的激情 / 三 预见和技能 / 四 神话和魔法 五 凝聚与对抗 / 六 科学技术和未来 / 七 宗教信仰能消除我们的麻烦吗? 八 征服? / 九 通往稳定和平的步骤 / 十 前言或后记?
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我的第一个观点是,一个受过教育洗礼、讲究科学的现代社会,很难对单单是历史沿袭而来的东西保持敬意,除非通过一种旨在毁灭独立思考能力的教育模式来严密控制。第二个观点是,如果道德教育一直局限于灌输禁忌,那么人们抛弃一个禁忌很有可能抛弃其余所有禁忌。第三个观点是,遗留至今的每一种禁忌道德中都存在一些确实有害的戒律,而且有时候危害极大
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