人类学理论史
内容简介
人类学的历史也是一部人类学家在具体的历史和社会中的思考和探索史，他们在其中形成问题，并运用各种思想资源来试图做出自己的解答，而这也正是种种理论得以生成的过程。因此，了解人类学的理论史有必要以思想史的高度从纵向把握人类学理论史的变迁过程，以社会史的宽度从横向把握人类学及人类学理论与 其所处社会及社会运动的互动关系。在这个纵横坐标或骨架的基础上，再从个人生活史的角度展开对个人生活经验及思考的探讨，从而使一个比较枯燥的理论史变得有血有肉。然而，对人类学历史上这些关键人物的生活、著述以及理论产生过程的考察不是学习旅程的结束，而是研习者展开自己的思考和研究，或者说理论生产的开始。
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作者简介
学人黄剑波，祖籍重庆郁山，于20世纪90年代初负笈京城求学。初学外语，后随张海洋教授研习人类学。在中央民族大学民族学系名师氤氲氛围的熏陶下，立人类学为志业以薪火相传，继而考入林耀华、庄孔韶二位学者名下攻读博士学位。2003年，黄剑波以论文《四人堂纪事》获得文化人类学博士学位，此文荣获香港中文大学宗教与中国社会研究中心设立的“宗教与中国社会研究博士论文奖”，并于2012年以《乡村社区的信仰、政治与生活》为题在香港出版。尔后，他先后在中国社会科学院民族学与人类学研究所、美国贝勒大学宗教研究所进行博士后研究工作，担任香港中文大学宗教与中国社会研究中心“荣誉副研究员”，到美国圣母大学、英国伯明翰大学、香港中文大学访学，并于2005年起任教于中国人民大学社会学系人类学研究所
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目录
第1章：人类学理论史的写法
一、人类学（理论）史的写法
二、人类学理论史的立体撰写
三、说明和定位
第2章：人类学、理论与历史
第1节：作为现代人文／社会科学的人类学
一、人类学的史前史
二、人类学的“创世纪”
三、人类学的争论与基本共识
第2节：理论的意义及理论的产生过程
一、知识的经验性与先验性
二、人类学理论与哲学议题
三、现代人类学的主要思想资源
第3节：人类学的历史与历史中的人类学
一、历史中的人类学
二、社会中的人类学家
三、国家传统与人类学的历史
第3章：历时范式
第1节：古典进化论
一、进化论与进化论人类学
二、摩尔根的社会进化观
三、泰勒的《原始文化》
四、弗雷泽的巫术与宗教研究
第2节：新进化论
一、普遍进化论
二、多线进化论和文化生态学
三、文化唯物主义
四、社会生物学和突变论
第3节：传播论
一、传播与传播论
二、文化圈
三、传播论要点
第4章：共时范式（一）
第1节：社会决定论
一、杜尔干和“社会学派”
二、列维－布留尔和“原始思维”
三、社会决定论要点
第2节：历史特殊论
一、博厄斯和“历史学派”
二、文化区理论
三、文化与人格研究
第3节：功能论
一、文化功能论
二、结构功能论
三、功能论评点和反思
第5章：共时范式（二）
第4节：结构
一、列维－斯特劳斯和结构主义
二、神话的结构分析
三、结构主义的影响及回应
第5节：认知与象征
一、认知与“民族科学”
二、象征研究的不同进路
三、道格拉斯的“洁净与危险”
第6节：现象与阐释
一、埃文斯－普理查德：现象学意义上的宗教研究
二、格尔兹的“深描”和文化阐释
第6章：互动范式
第1节：冲突与过程
一、冲突
二、过程
第2节：马克思主义与实践论
一、结构马克思主义
二、政治经济学派
三、实践论
第3节：后现代主义与人类学重构
一、后现代主义与人类学
二、反思人类学与实验民族志
三、阿萨德的后殖民批判和现代性批判
四、理论范式多元化与人类学重构
第7章：人类学理论的中国思想资源
一、中国人类学的理论渊源和梳理
二、作为研究对象的中国
三、人类学理论的中国思想资源
后记
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读书文摘
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