法兰克福学派思想地图 × 吉莉恩·罗斯破壁解读
当资本成为新宗教,如何看清“物化”的本质?
当生产关系高度复杂化,我们如何面对现代主义?
【内容简介】
吉莉恩・罗斯的著作以晦涩难懂和“从不向读者让步”著称,本书作为其早期讲座整理稿,却异常清晰好读,可以为我们了解批判理论或继续阅读罗斯本人的著作提供门径。罗斯的讲座除了阿多诺、霍克海默、本雅明外,还涉及并没有被归入法兰克福学派,但与之密切相关的卢卡奇、布洛赫以及布莱希特等人。
罗斯以“物化”为线索,条分缕析理论家之间的相互辩驳之处:卢卡奇何以错判托马斯·曼的文学性质?对于本雅明的遗产为何四方争执?对于阿多诺,布莱希特究竟哪里仍旧显得天真?此外,法西斯主义诞生的原因、艺术与马克思主义的关系、先锋艺术与大众艺术的联系、艺术风格对于物化的冲击等主题,在讲座中也会得到聚焦。这些批判理论家及其著作,依旧是当下时代的同行者。
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【作者简介】
吉莉恩·罗斯(Gillian Rose,1947—1995)
英国哲学家、作家。罗斯在萨塞克斯大学开始教学生涯,曾任华威大学社会和政治思想讲座教授,直至1995年去世。其著作包括《忧郁的科学》(The Melancholy Science)、《破碎的中间》(The Broken Middle)等。她的作品特色包括对新康德主义、后现代主义和政治神学的批判,以及“对黑格尔思辨思想的有力辩护”,其主要目的是在哲学上论证并延伸卡尔·马克思的批判理论。
【译者简介】
张大海
安特卫普大学文学博士在读,鲁汶大学文化研究硕士。主要从事批判理论、现代主义美学、华语语系视觉艺术与认识论去殖民等相关研究。
庞代江
学术期刊编辑,文学硕士,研究方向为“西方文论在中国的接受与转化”。
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编辑导言 吉莉恩·罗斯与批判理论的困难
第一讲 导论:马克思主义现代主义
第二讲 现实主义的政治:格奥尔格·卢卡奇
第三讲 表现主义的伟大与衰落:恩斯特·布洛赫
第四讲 瓦尔特·本雅明之争
第五讲 启蒙辩证法:霍克海默与阿多诺
第六讲 废除美学:布莱希特
第七讲 追寻风格:阿多诺,卡夫卡或托马斯·曼?
后记
译后记 在理论外部
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法西斯主义代表着野蛮状态的现代化,而不是野蛮状态的倒退。
“压制性宽容”是马尔库塞在20世纪60年代后期发展出来的一个术语,用来指资本主义社会能够容忍对立的文化形式。事实上,这样做是有好处的。例如,所谓的反文化最初具有颠覆性和革命性,但最终却变成了商品,成为资本主义社会消费结构的一都分。
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