朱熹《家礼》实证研究
内容简介
《家礼》是南宋朱熹最有影响的礼学著作。《家礼》内容分为通礼、冠、昏、丧、祭五部分，都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成，体现出朱熹因革损益、博采众家的礼学思想特点。书成之后，广为刊刻。后世对《家礼》的争议主要集中在真伪问题上，因《家礼》是朱熹一部未完之作，朱熹死后方现，中间过程曲折，而朱熹在文集中又极少提及，遂成为后人怀疑它为伪书的主要原因。现代学者主要从文集和语录中找到朱熹作《家礼》的线索证据，基本已证明《家礼》非伪书。本文主要把朱熹《家礼》放在朱熹家礼思想形成和发展的演变历程中加以考察，通过对《家礼》思想内容的考察，来阐释朱熹博采古今众家的礼学特点，并结合晚年的礼学著作和语录来探讨其礼学思想的变化发展。
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作者简介
吾妻重二 ，生于1956年1月，茨城县出身，现任关西大学教授。1978年毕业于早稻田大学文学部东洋哲学专业；1981~83年作为高级进修生留学北京大学哲学系;期间历任关西大学文学部专任讲师、副教授，1997年任教授，现为关西大学文学部副学部长。主要研究方向是东亚思想文化史。也关注朱子学与儒教仪礼、书院研究，并积极的对中国、韩国、越南、琉球、日本国内等地进行实地调查。
主要著作：
《朱子学的新研究》创文社 2004
《宋代思想的研究——围绕儒教、道教、佛教的考察》关西大学出版部 2009
《家礼文献集成 日本篇1》关西大学出版部，2010
共译：
冯友兰《中国哲学史 成立篇》富山房，1995
共编：
《国际研讨会——东亚世界与儒教》东方书店，2005
《东亚的仪礼与宗教》雄松堂出版，2008
其他：
《关于朱熹<家礼>的版本与思想的实证研究》 课题报告
熊十力《新唯识论》 译注 关西大学出版部，2004
冯友兰《冯友兰自传——中国现代哲学者的回想》1、2 译注 平凡社东洋文库，2007
《东亚文化交涉研究》别册5《<朱子语类>礼关系部分 译注1》 2009
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目录
读书文摘
东南至慈恩寺。.......出寺涉黄渠，上杏园望芙蓉园。西行过杜祁公家庙。张（张礼）注曰：......杜祁公家庙，咸通八年（867）建，石室尚存。
古者，天子七世，今太庙已增为九室，则执政视古诸侯以事五世，不为过矣。......可文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文物升朝官祭三世，余祭二世。 可应有私第者，立庙于门内之左。如狭隘，听于私地之侧，力所不及，仍许随宜。 可今后立庙，其间数视所祭世数，寝间数不得踰庙。事二世者，寝用三间者听。
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