神会马克思
内容简介
本书的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写。秉承着“面向实事本身”的现象学精神，《回到马克思》以MEGA2文本为依据，以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个活色生香的原生形态中的马克思。同时，本书也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于西方马克思主义研究中的一些重要和的成果。本书一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读者一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。“神会马克思”因此得名。
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作者简介
张异宾，笔名张一兵，男，1956年生于江苏南京。1981年8月毕业于南京大学哲学系，获哲学硕土学位。现为南京大学副校长，哲学系资深教授，马克思主义哲学方向博士生导师。学术专长在于国外马克思主义哲学研究和马克思文本学研究，对人文科学之领域有着浓厚的兴趣。1982年开始发表文章，至今不辍。主要著作有：《问题式、症侯阅读与意识形态——阿尔都塞的一种文本学解读》(中央编译出版社，2003年)；《马克思历史辩证法的主体向度》(南京大学出版社，2002年)；《无调性的辩证想象——阿多诺的文本学解读》(三联书店，2001年)；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》(江苏人民出版社，1999年)；《张一兵自选集》(广西师范大学出版社，1999年)。
蒙木桂，女，1977年生于广西横县，现为石油大学(华东)人文社科学院教师。
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目录
写在前面的话：马克思与马克思主义001
一、一生何求：马克思的人生之路002
二、不同的眼睛中的不同世界010
三、朝花夕拾：问题与方法018
导言：通达马克思之路022
一、纯粹的客体向度和纯粹的主体向度的逻辑之谬023
二、主体向度和客体向度的辩证统一的重要尝试029
三、马克思历史现象学的生成033
第一章 人本主义之累044
引子 044
第一节 上帝的没落与兴起：启蒙时代的文明之歌052
一、迟到的启蒙： 异化与人的“类本质”052
二、古典经济学：自由主义的摇篮056
第二节 谁主中流：反抗现代性的人本主义哀歌060
一、抽象的谎言：见物不见人061
二、经济异化：拜物教的贞节坊064
三、劳动异化：形而上学的含羞草067
四、走进新时代：“类本质”的颠覆和人本主义的终结070
五、重返经济学之路077
第二章 门前的风景084
引子 084
第一节 哲学是一种思091
一、仅使费尔巴哈成为实践的并不够091
二、康德问题的解决与实践概念的庸俗化096
三、历史与时间性100
第二节 历史正在生成105
一、历史是什么106
二、人是谁110
三、分工与世界历史114
第三节 自然历史过程与社会历史决定论119
一、对历史观的历史考察119
二、似自然性与物役性现象125
三、再论历史唯物主义133
第三章 花落的声音136
引子 136
第一节 辩证的影子138
一、理论反转：以子之矛，攻子之盾139
二、逻辑 ：真理是具体的142
第二节 历史打了个结147
一、理论前引：一定的历史的暂时的历史情境148
二、帽子与人的论战：反对蒲鲁东151
三、历史性：戳向布尔乔亚意识形态的 158
第三节 认识论再研究162
一、假象的客观性164
二、认识的异化167
第四章 历史现象学之光172
引子 172
第一节 跨越古典经济学的栅栏180
一、资本：理论的起点和终点181
二、历史的真相185
第二节 拜物教的画像190
一、倒立跳舞的桌子和商品神191
二、一般社会财富和货币之圣195
三、能生钱的钱和资本上帝198
第三节 复制的形而上学202
一、抽象成为主子203
二、 一种革命207
三、伪物性和市场偶像210
第五章 凡墙都是门215
引子 215
第一节 辩证法的守望者221
一、什么是马克思主义？222
二、自然与历史总体228
三、现代社会的物化之罪231
第二节 戴脚镣的辩证法241
一、马克思主义：赞成与反对242
二、教条式的马克思主义的方法论病症246
第三节 辩证法的知音253
一、批判的眼睛253
二、为了忘却的记念260
最后的话：他者的声音263
主要参考文献268
附录一 但开风气不为师——“回到马克思”的本真心路历程274
附录二 “回到马克思”的原初理论语境282
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读书文摘
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