是什么推动了文学的变革?文学只是追随文化的变迁,还是在塑造新的思想趋势方面发挥着独特的作用?傅君劢在研究北宋至南宋末年诗歌的变化时探讨了这些问题,这是一个深刻的社会和文化转型时期。响应事件而创作的诗是宋代的主要文学体裁,是文人接触世界、探索意义的主要形式。然而到北宋末年,旧的意义模式已被证明不足,“道学”(理学)为理解自我和世界提供了一个越来越富有吸引力的新视野。《漂泊江湖》追溯了诗歌实践、诗学著作和道学辩论的交织,这些交织导向了南宋末年的文化融合,并为接下来六个世纪的中国社会奠定了文化模式。通过研究当时主要诗人和儒学思想家的作品,作者发现诗歌和道学之间的互补性正在缓慢演变,二者相互依存,缺一不可。
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傅君劢(Michael A. Fuller),耶鲁大学东亚语言文学系中国古典文学博士。加州大学欧文分校中国古典文学和思想名誉教授。主要研究领域为:中国古典诗歌与诗学、诗歌的文化与思想背景、文学史、美学理论、古典汉语的语言问题以及记忆、情感和自我的神经科学,曾担任哈佛燕京中国人物传记数据库 (CBDB) 的首席数据库架构师。
译者:郑惠丽,加州大学欧文分校东亚语言和文学博士。现为伍斯特理工学院人文与艺术系副教学教授。
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目录
致谢
解缆:理论介绍1
第一章 彼岸:早期中国文学史 37
第二章 诗的源头与流变 59
第三章 江西诗派诗人 93
第四章 文化生产场域中的江西诗派 131
第五章 穷根究底:杨万里及其动态的诗意瞬间 191
第六章 听风:陆游与经验诗学 249
第七章 逆风:从北宋到朱熹的道学话语中的审美移位 307
第八章 改变航向:南宋中期的道学话语 355
第九章 漂泊江湖:十三世纪前期的诗 409
第十章 内心的指南针:南宋末期的经验之诗 463
参考文献 499
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