奥逊·威尔斯

奥逊•威尔斯是一个谜：他是自我成就的一个人，但仍旧无法享有自我主宰。他的人格由他所扮演的各种角色混合而成：国王、暴君、将军、产业巨头、专横的电影导演；也混合了多少有点虚构成分的功勋——愉悦他人的业绩或者是人们赋予他的声望。在奥逊•威尔斯身上，根植了人类文明的种种矛盾与困惑，人的复杂性在他身上得到了比旁人更为集中的体现。

作为一部剖析这位天才人物复杂性的评传，《奥逊•威尔斯：人生故事》与众不同。作者在讲述威尔斯人生故事的基础上，着手对他的这些故事进行调查研究，试图把威尔斯留给我们的只是关于他自己的一些碎片拼接起来：每个故事都反映了威尔斯个性的一个方面，而他所扮演的那些饱受争议、并非连贯一致的角色，则构成了他非凡的一生。全书的结构方式不是一个单一的线索，而是综合了时间顺序、人物性格的几种主要类型、作品的主要类型、人物生活的主要几个侧面，旁征博引，纵横捭阖，将研究对象置于电影发展史、媒介发展史、戏剧艺术发展史、美国社会发展史，乃至人类发展史——特别是人类心灵史的维度上。这些维度复合在一起，形成了一个错综复杂但内在机理又相当明晰的坐标系，通过它，读者可以测度、审视和剖析的，不仅仅是奥逊•威尔斯。

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目录

序言

第一章一人千面1

不管怎么说，威尔斯的一生都是一个寓言、一个象征。

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第二章彼得·潘19

正如波德莱尔所言，天才是那种可以随心所欲回到童年的人。

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第三章全能之人63

威尔斯将莎士比亚比同父母，通过改编莎剧，他开启了自我审视的历程。

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第四章浮士德101

威尔斯对巴赞说：“我与所有浮士德为敌。”但他却无法摆脱这个角色。

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第五章墨丘利137

如果名称的选择有其偶然性，那么它是所有偶然事件中最令人兴奋得意 的……现在，威尔斯又找到了另一位充满争议的神性引路人。

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第六章柯兹159

威尔斯饰演《黑暗之心》中的柯兹，这个比利时殖民者认识到欧洲人和被他 们剥削抢掠的非洲人同样野蛮凶残，因而最终精神失常。

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第七章忽必烈·该隐193

当凯恩小心谨慎地再一次拼写姓氏以掩饰他和该隐的关系时，这个卑微的 公民实质上是一个“可汗”。

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第八章美洲人、泛美洲人221

“时间，是没有任何意义的。”威尔斯宁愿相信神话，而不是历史向前、向上的 发展轨迹。

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第九章混世魔王247

威尔斯对于狂欢活动具备非凡的鉴赏力，这种活动将神圣与渎神融为一体。

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第十章诗人先生277

威尔斯希望“把摄影机当作诗歌的工具”，诗歌在“适应工业机器”的社会中 没有一席之地。

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第十一章文艺复兴人307

如果说文艺复兴只持续三十年，那么它的寿命就相当于青春期以及成人的 最初时期，也就是威尔斯取得巨大成功的时期。

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第十二章圣兽335

威尔斯参与斗牛的经历迫使他不断地思考悲剧、喜剧以及他自己。

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第十三章最后一人363

比起机器人般的刚正诚实，威尔斯宁愿选择甜美的堕落。

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第十四章堂吉珂德389

威尔斯说，那位衰老的追寻者（堂吉珂德）具有“那么高昂的热情———但又那么缺乏手段”。

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第十五章福斯塔夫409

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威尔斯认为福斯塔夫是文学作品中“最伟大的关于好人的概念”，或者是“最完满的好人”

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第十六章普洛斯彼罗441

《暴风雨》这部戏本可以成为威尔斯自传的最后一章，但是威尔斯从来不曾执导或出演这部戏剧，只是通过间接迂回的方式悄悄地靠近它。

译注475

译后记485

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