宋明儒学的问题与发展
内容简介
本书记录牟宗三先生于1986年在香港新亚研究所的授课内容，由卢雪昆先生根据录音及听课笔记整理成初稿，后经牟先生亲自修订而成。
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作者简介
牟宗三
（1909―1995），字离中，山东省栖霞县人。中国现代学者，
哲学家，现代新儒学的重要代表人物之一。
1933年毕业于北京大学，历任华西大学、中央大学、金陵人学、
台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、否
港中文人学、香港新亚研究所等校教授。
1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之
为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕
生致力于弘扬民族文化，对中国文化的现代化与世界化作出巨大贡
献。其许多著作被译成英、韩、德等文字。主要著作有《心体与性
体》、《现象与物本身》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆
善论》等；另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《名理论》等译作，以上各书均收录于《牟宗三先生全集》套书中。牟先生的哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，具有世界性的影响力。
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目录
出版说明
小序
第一讲正名
第二讲新之所以为新
第三讲兴起之机缘及与佛教之关系
第四讲与佛教之关系（二）
第五讲性理的确定意义
第六讲道德性的实理、天理之普遍化与深邃化
第七讲寂感真几之生化之理（实现之理）与逻辑定义之形成之理及科学
归纳所得之理之区别
第一节对于前讲之回顾
第二节实现之理与形成之理之区别
第三节实现之理与科学归纳所得之理之区别
出版说明
一、北宋复兴儒学的历史文化背景
二、不同层次之“理”的简别
三、宋明儒学的经典根据
四“性体”义疏解
五“道体”义疏解
六、周濂溪：默契道妙
七、张横渠：天道性命相贯通
八、程明道：主客观面合―
九、伊川、朱子：义理歧出
一
出版说明
上篇
陆王一系之心性之学
一、言良知者末流之弊：情识而肆与虚玄而荡
二、孔孟立教之规范
一、朱陆之殊途
四、内圣之践履之内在义路：致良知教
五、荡肆与光景：相似法流
中篇
王龙溪之顿教：先天之学
一、阳明学宗要简述
二、龙溪所承接于阳明者
三、形上的证悟与超越的证悟
四、龙溪所谓“先天之学”之意义：即本体便是工夫
五、四无之意义
六、阳明之和会
七、龙溪多重形上的证悟
八、形上的证悟与江右派之主静归寂
九、顿渐之对立与消融
十、致良知所至之圆而神：彻底透出之化境：圆而神之确义
十一、由圆而神以判儒、佛
十二、在超越的证悟中真主观与真客观之成立及其统―
十三、良知教之显义、密义、内在义，与超越义：下转罗近溪
下篇
刘蕺山诚意之学
一、刘蕺山开端别起：归显于密
＿、心体与性体
。、心意知物皆是超越一面
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读书文摘
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