简析荣格
内容简介
为什么说英雄神话是成人仪式的象征？“人格面具”和“阴影”如何作为部分人格影响我们的成长和发展？个体之间心理类型的差异究竟何在？应该怎样释梦，又该怎样进行心理治疗？更重要的是，我们如何展开个体化的进程，尽可能地在我们文化的限度之内成为一个完善的人？精神世界的宏伟壮丽堪比夜间撒满星斗的天，“能与心中的宇宙相等同的只有外部的宇宙”。这本小书语言简明易懂，分析深刻感人，是了解荣格思想的入门之选。
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作者简介
安东尼·史蒂文斯，毕业于牛津大学，杰出的荣格分析学家、精神病学家和荣格学说著述家，除了医学博士学位之外，还拥有两个心理学学位。其他著作包括：《原型：自性的自然史》（1982）、《论荣格》（1990）、《私人的神话：梦和做梦》（1995）和《阿里阿德涅的线索：人类象征指南》（1998）等。
杨韶刚，广东外语外贸大学政治与公共管理学院教授、博士生导师，道德教育与心理教育研究所所长。长期从事西方心理学史、道德心理学和社会心理学研究，尤其在弗洛伊德精神分析、荣格分析心理学和西方道德心理学思潮等研究方面多有建树。著有《寻找存在的真谛》、《精神追求：神秘的荣格》、《超个人心理学》、《道德教育心理学》等学术专著。
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目录
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读书文摘
和神经症的起源一样，现代世界的困境并非是性的压抑，而是“灵魂的丧失”，是对神圣的缺乏感知。弗洛伊德的贡献更加加深了我们文化的困境，因为他竭力要在一种基本的本能（性本能）中发现这种神圣。作为欧洲精神最高贵的表现形式之一的骑士理想被忽视了。骑士的神圣追求退化到我们后基督时代文明的“荒原”上。
按照生态学的观点，梦所执行的任务是把动物的日常经验和该物种的基因组（即全部遗传构成）所规定的生命程序整合起来。梦提高动物的生存能力，并且提供使生命周期的基本模式得到实现的手段。这就是在自然的、有机层面上的个体化过程。
正如我们在第五章将要述及的，荣格提出，梦在精神的稳态中发挥着不可或缺的作用，它们通过补偿意识片面的局限性而促使我们适应生活的要求。记住自己的梦境，把它们记录下来并且加以分析，这有助于增进这一稳态功能。但是，无论我们记得与否，梦都会发挥它们的作用。
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