文章以极长的篇幅(全文三万余字)和丰富的史料(注释多达七十三条,六千余字)论证了山涛——竹林七贤的一份子——在魏末晋初的政坛无比强大的影响力,从而进一步说明了竹林七贤并不是“一群只爱清谈的文人”,相反,他们在政治上有着积极的目标,而背后有一股鲜明的政治力量。
作者认为山涛实际上是竹林七贤的代表,其倾向也代表了魏末入晋的许多名士的倾向。作者认为山涛在“新朝(指西晋)的争衡里,显出一个有决定性影响力的先进者的地位,一个名士阵线的长老和组织者的地位”。为了论证这样的观点,作者又举出了贾充和羊祜二人,并认为山涛正是二人争衡中羊祜背后的支持者,“是一个比争衡两方的主角都还更重些的人物,是一个不凭政府中的地位而能够企图左右政治大局的人”。
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徐高阮,1914—1969,字芸书,浙江杭县人。早年毕业于清华大学,后受业于陈寅恪先生。1949年赴台任职于“中央研究院”。著有《山涛论》等。1936年初曾任中共北平市委宣传部长。
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老年的山涛在这个时机表明了完全没有改变他三十几年前与嵇康、阮籍结交时的怀抱。他自己虽然是从来守礼,他所爱重的却还是自然方达的倾向。他从没有被那些世家大族的礼法者动摇过。他举软咸的启事又比什么理论的分析更足以解释爱好自然方达之士的思想里的积极因素。他们所崇尚的是真正能够克制自己而不受外物引诱的人格,他们的目标正是人伦与风俗的整理。
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