实践自由
内容简介
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作者简介
秦晖，清华大学历史系教授，主要从事经济－社会史、农民问题、改革与现代化问题研究。主编“农民学丛书”，主要著作有《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会再认识》、《市场的昨天和今天：商品经济、市场理性、社会公正》、《政府与企业以外的现代化：中西公益事业史比较研究》、《传统十论》、《农民中国：历史反思与现实选择》、《耕耘者言》、《江浙乡镇企业转制案例研究》等，合著有《农村公社、改革与革命》、《经济转轨与社会公正》、《陕西通史・明清卷》、《陕西通史・宋元卷》，文集有《问题与主义》、《天平集》、《思无涯，行有制》等。
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目录
作为公民的农民
千古沧桑话户籍
“圈地饥渴症”与“slum恐惧症”
心里既有“民”，眼中不唯“俗”――评摄影集《麦客》
……
公正与诚信
为富不仁周正毅，为仁难富孙大午――中国民营企业家的艰难选择
“‘出口’新娘保证‘质量’”？
“经济人”与道德的底线
……
公平转轨
转轨经济的比较研究――凤凰卫视第84期世纪大讲堂
“长沙案例”：国企改革的十字路口
要MBO，不要“MBO年”
……
坚守底线
人同此心心同理，取经何必上西天
原始积累之敌与程序正义之友
自由与公正的底线之上――罗尔斯、诺齐克与布迪厄三人祭
瞻前顾“后”
NGO在中国：全球化进程与社会转型中的第三部门
“死在家里”还是“死在医院”：我们时代的“后现代问题”
实践自由
共同体・社会・大共同体――评滕尼斯《共同体与社会》
从“历史政论片”到“武侠政论片”：《英雄》与当代帝王剧的走向
可贵的锋芒――序余杰《闪光石》
……
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读书文摘
其实日常生活中，抢劫就是“强迫利他”，慈善就是“自愿利他”。两者之别不在于利他与否，而就在于“强迫”与否。同样是拿出钱来，我给某个路人捐款是谓慈善，路人拔出刀子强迫我交出钱包是谓抢劫。在这里所谓“强迫慈善”不就是抢劫吗？难道说这不是鼓励性恶反是弘扬性善？
专制主义有时依赖于人们的狂热，但绝大多数时候是依赖于人们的冷漠。
不读《资本论》，成不了马克思主义者。但不读哈耶克的书，完全可以成为自由主义者。
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