百年旧诗，人文血脉
内容简介
中国现代文学发展已有百年历史，各种新文类的生产与评估也蔚为大观。但回顾历来文学史的理论和实践，古典体制的诗词创作显然是最被埋没的领域。一般论者不仅对其视而不见，甚至引为反面教材，作为“现代”文学的对比。这样的文学史观在近年有了改变。随着新旧材料的重整，我们逐渐理解尽管五四以来白话“新文学”占据主流位置，旧体诗词书写唱和续存在。不仅如此，在许多历史关键时刻，旧体诗词见证嬗变、铭刻忧患的能量远远超过任何以“新”为名的文类。回顾百年文学流变，我们首要挑战就是重新思考旧体诗词如何介入文学现代化历程，并且召唤一种有别于“革命”“启蒙”的文学典范。
夏中义教授新作《百年旧诗人文血脉》示范了这样的尝试。这本书重审现代旧体诗及诗学大家如王国维、钱钟书、陈寅恪、聂绀弩、叶元章等其人其作，也着墨新文学健将如文学革命大将陈独秀、九叶派成员王辛笛等“推新复旧”的来龙去脉。更有意义的是，本书以清末民初大画家吴昌硕开始，以“五百年来第1人”的张大千结束，思考中国文人传统中诗书画同源的时代意义。夏的文字夹议夹叙，既不乏细读文本的功夫，也透露个人咏史抒情的丰采。究其极，他有意藉此叩问中国诗歌传统最古老的命题——诗言志——的当代意义。
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作者简介
夏中义，1949年1月生于上海，1982年春本科毕业于华东师范大学，后留校执教，2000年担任教授、博士生导师。1986—1996年任该校文学研究所副所长。自2003年受聘担任上海交通大学人文学院教授，历任中文系系主任、国家大学生文化素质教育基地主任。2009年至今受聘为中国美术学院南山讲席教授、中国文艺理论学会副会长。2016年担任英国剑桥大学访问学者。主要研究方向为20世纪中国文艺理论史案、20世纪中国思想史案。主要学术论著有：《朱光潜美学十辨》《学案·学统·学风》《王国维：世纪苦魂》《王元化襟怀解读》《从王瑶到王元化》《学人本色》《九谒先哲书》《新潮学案》《思想实验》《艺术链》。
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目录
目录
诗”虽旧制，其命维新——夏中义教授《百年旧诗人文血脉》/序王德威1
内篇
第一章吴昌硕：梅石写意的人文性1
第一节在苍冷中选择野梅3
第二节“寒酸尉”揶揄牡丹8
第三节自“虚室生白”到“梅石相藉”12
第四节从“草书之幻”看“道艺”气象20
第五节大画家的价值自圆29
第二章王国维：天人玄感与悲智胜义32
第一节“照着说”须对文献作整体还原33
第二节“照着说”中的底蕴与义蕴35
第三节徜徉在旧学与新知之间41
第四节“西学义谛”有两个维度45
第五节“接着说”：“天人玄感”与“悲智胜义”52
第六节“接着说”：两种异质“意境”57
第三章陈独秀：旧诗与“文学革命论”66
第一节“文学革命论”案发语境68
第二节“文学革命论”百年证伪72
第三节《诗存》秀出“龙性”四张脸80
第四节《诗存》犹存国粹温情97
第五节知识人“文化公信力”辩证101
第四章陈寅恪：“文化神州”的心灵史记105
第一节两种异质“文化神州”108
第二节“文化神州”植根于独立、自由112
第三节从“一角园林”到“仙境莫寻”117
第四节惊愕于体制化“人亡学废”122
第五节学术史“兴废”与空间重觅131
第六节“颂红妆”与“国魂销沉”137
第七节“颂红妆”通义“五四精神”148
第五章聂绀弩：“紫色俳谐”的精神之困150
第一节题材三维：动作、特写、在场151
第二节复式结构：“歌颂”与“非歌颂”157
第三节内驱力：从自慰到自救165
第四节“紫色俳谐”根在忧惧169
第五节“阿Q气”与知识界精神之困175
第六章王辛笛：国史冷吟与“李商隐情结”185
第一节“国史冷吟”的立论诗证187
第二节鸳思噎别秋月泪别衰翁冤别192
第三节《自况》《自判》与“李商隐情结”205
第四节《花下杂诗》《病中杂咏》中的“杂”215
第五节风雨后“回避崇高”223
第七章叶元章：诗囚涅槃与思想史接力238
第一节诗性追问“我是谁”242
第二节咏史喻今“去依附”245
第三节涅槃：突围“皮毛论”250
第四节旧体诗与思想史255
第五节思想家：非自觉与自觉262
第八章张大千：“故国之思”与泼墨云山境界270
第一节“以诗证画”与青绿写意三绝272
第二节“国粹游子文化孝子”双重变奏288
第三节“隐喻键”与泼墨形式积淀296
第四节《庐山图》：中华英灵的诗魂境界302
外篇
当代旧诗与文学史正义
以洪子诚《中国当代文学史》上编为探讨平台315
自由观念的中国面孔
论陈寅恪、吴昌硕对陶渊明的思想认祖358
释《谈艺录（王静安诗）》的内在理路及补订
回应张虹倩博士387
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读书文摘
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