什么是日常统治史
内容简介
利维坦诞生后，人的命运便与国家纠缠难分，认识国史即成为认识民史的一部分。已有进路之外，有无新可能？本书再思历史、史学、日常、事、事件、制度与人，复建其历史内涵。追踪实斋精义，汲取西学灵感，融汇古今东西，探索关系视角下如何研究日常统治，激发史学想象力。
“乐道文库”由罗志田主编，邀请汉语学界真正一线且有心得、有想法的优秀学人，为年轻人编一套真正有帮助的“什么是……”丛书。文库有共同的目标，但不是教科书，没有固定的撰写形式，作者自由发挥，各言其志。
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作者简介
侯旭东，1968年生，祖籍山西汾阳，生长于北京。北京师范大学历史系学习十年，毕业后，前十二年任职中国社会科学院历史研究所，后十二年执教清华大学人文学院历史系。研究上，早先致力魏晋南北朝史，目前侧重秦汉史与出土文书简牍，偶及中国近现代史。努力吸收文化人类学、社会学等的思考，拓宽史学研究范围。最近十多年关注秦汉以降王朝的运行机制与形态，探讨历史上的日常统治。出版论著数部、论文七十余篇。
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目录
一、 引言
二、 日常的意味（上）
1 手账里的“变”与“常”
2 日常的来历与意味
3 经历与书写： 日常的隐没与再发现
●道光帝的日常
●“鸦片战争”作为事件的产生
●事件与日常
●事件如何形成？内部机制与后人的观察
●不同的记述、不同的画面
三、 日常的意味（下）
4 “大事”与“琐事”： 记忆/遗忘的机制
5 放逐“日常”的史学： 章学诚是例外吗？
6 令史案牍与人伦日用： 从章实斋驻足处出发
四、 为何关注国家？
1 人类共有的局面
2 国家对于中国的意义
五、 研究国家的历史，为何要另辟新径？
1 重思国史著述与研究
●国史著述
●国史研究
2 “事”“事件”与“事件史”
3 “制度”如何成为“制度史”？
●古人眼中的“制度”
●“制度史”哪里来？
4 展望
六、 日常统治研究的追求
1 为什么是统治
2 视角
七、 日常统治研究的初步探索
八、 结语： 重返人/事关系的历史世界
参考书目
后记
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读书文摘
独立且带有本体论意义的“制度”既然是近代一种参照西方产生的概念，将不同时代的“制度”衔接起来形成的“制度史”成为这种制度观的历史投影，其能否独立存在就要打个问号。我们需要将这种后见之明“悬置”起来，返归古代王朝的具体时空，回到人（无论是圣人、君王还是官员、百姓）/事关系，甚至天道/人事关系中，去认识制度的产生、实态及其变化。
搁置概念化的抽象认识与结构性的解释框架，将动态的、由具体人的活动汇聚而成的统治作为观察对象，分析反复发生的事务，看它们如何将人的言行衔接起来，形成惯例，构成约束人的结构，不失为一种适切的选择。P210
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