旗与民
内容简介
与诸多以入关旗人或王公贵族为主要考察对象的八旗研究著述不同，本书聚焦于清初直隶乡村中因跑马占圈而进入八旗体制的投充人群及其后裔。通过田野调查、口述访谈与档案文献相互印证，呈现清代华北乡村社会中旗人与民人的生存实态、身份转换及其互动机制，追踪了辛亥以后这一数量庞大群体身份重构、从“旗人”到“满族”的历程。在此基础上，对八旗作为“制度型族群”的稳定性与脆弱性做出理论探讨，在“旗”与“民”的二元性阐释中建立制度史、民族史与区域史的实质性对话：作为辽、金、元、清的王畿所在，华北地区一直是北方多民族共存共生之地，探究互有差异的不同族群如何深度地彼此嵌入，成为本书试图解决的核心论题。族群问题对华北乡村社会与国家治理诸层面的影响是结构性的，其维度与深度远超传统认知，学界需要予以充分关注。
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作者简介
邱源媛，贵州贵阳人。历史学博士，中国社会科学院古代史研究所研究员，古代社会史研究室主任，中国社会科学院大学历史学院教授、博士生导师，哈佛大学东亚系访问学者。研究方向为八旗制度史、华北区域社会史、满族史。主要著作有《清前期宫廷礼乐研究》（2012）、《找寻京郊旗人社会——口述与文献双重视角下的城市边缘群体》（2014）、《近畿五百里——清代畿辅地区的旗地与庄头》（2016，合著）。在《历史研究》、《中国史研究》、《清史研究》、《历史档案》、Journal of Chinese History等刊物发表论文三十余篇。
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目录
绪论／1
一 跑马占圈：不同于废田为牧的土地认知／2
二 八旗群体：制度型族群／7
三 旗民分治下的制度缝隙／10
四 研究缘起与问题意识／14
五 本书框架结构／19
第一章 入关前八旗社会中的农耕因素／23
第一节 与八旗系统同步产生的农耕组织／23
第二节 拖克索的出现／32
小结／39
第二章 直隶地区旗地的数量与分布／41
第一节 直隶地区的庄园旗地／44
第二节 八旗圈地制度的辐射——直隶拨补地／53
小结／73
第三章 直隶乡村中的八旗人群／79
第一节 清初投充概况／80
第二节 直隶乡村中的旗人数量／85
第三节 庄园人群的管理机制／101
小结／135
第四章 八旗丁档与旗人身份／137
第一节 三年一比丁：八旗人丁户籍编审制度／138
第二节 老圈与投充人丁的户籍档案／143
第三节 庄头地亩册／152
小结／161
第五章 亦旗亦民：二元性制度下的民众应对／163
第一节 在档为旗，不在档为民／164
第二节 舍民称旗：射利之道／167
第三节 讳旗称民：仕进之资／174
第四节 游弋的投充身份与民众认知／184
小结／189
第六章 旗民矛盾抑或利益之争：民间话语与官方叙述的差异性思考／192
第一节 明清宣、保、怀地区的水资源与水利兴修／193
第二节 民间话语／197
第三节 官方叙述／201
第四节 对异质文献叙述差异的思考／204
小结／209
第七章 土地产权与分家“继承”／216
第一节 土地产权与庄头身份／216
第二节 旗人顶补与民人继承／220
第三节 直系、非直系、异姓顶补／224
第四节 隐形的旗地／227
小结／231
第八章 民国时期八旗土地的遗存与影响／234
第一节 辛亥之后的庄园旗地政策／235
第二节 日据时期华北社会调查／237
第三节 村落中的旗地／240
第四节 旗地与黑地／246
第五节 庄头、催头、佃户／251
小结／255
第九章 记忆与遗忘：庄头后人的差异性选择／268
第一节 庄头的身份印记／269
第二节 遗忘的记忆与消失的人群／283
小结／300
第十章 从旗人到满族：历史与现实的错位／303
第一节 水银泻地：清代旗人何处去／303
第二节 制度反噬：内生凝聚力的缺失／305
第三节 满族的形成：官方与民间的双向互动／313
第四节 当前京津冀地区的满族／319
第五节 重塑他者身份／322
小结／330
结语／338
一 多元族群视角下的八旗人群／338
二 族群边界与身份“流动”／340
三 现在的建构如何影响人们解释过去／343
四 “绕不开”的王朝根基：八旗制度／345
附录 田野调查／351
个案1 下坡屯商家：“姓商的就是满族人”／352
个案2 老庄头于家：“这么大的一个家族，怎么就没人了呢？”／391
参考文献／433
后记／452
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读书文摘
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