维纳斯的腰带

第一章 历史提供的答案

——文学观念的历史演变及其原因

一 文学四要素和六种文学观念

二 文学观念发展变化的社会心理原因

三 文学观念变化与文学自身演变规律

第二章 文学的山川、大海和蓝天

——文学的多维结构和多种性质

一 文学性质的把握与方法论的改变

二 文学的结构图式和多种性质

三 文学五十元

第三章 偷维纳斯的腰带

——作为文学的艺术特性的审美场

一 文学的艺术特性———文学的“格式塔质”

二 文学“审美场”的内涵和实现

三 “审美场”在文学作品中的形态

第四章 文学赖以栖身的家园

——作为文学符号特性的语言

一 语言是文学的载体和对象

二 面对审美体验时的语言痛苦

三 文学语言的深层特征

第五章 “庄严的谎话”

——作为文学基本品格的艺术真实

一 善与美必须以真为伴

二 艺术真实的基本前提———假定性

三 艺术真实的含义及其演变

四 艺术真实的创造———主要特征与原生状态

第六章 添写人生的“新字”

——作为文学内核的艺术真理

一 文学史上人们怎样为诗辩护

二 艺术真理与“元话语”

三 艺术真理的特征

四 艺术真理的发现与锻炼

第七章 “一花一世界”

——文学对象的内涵整体性

一 别林斯基的一个理论失误

二 整体性——活生生的人的世界

三 整体性——对象的限定与内涵的无穷

四 同构对应——获得整体性的途径

第八章 把自然解放出来

——文学反映对象的心理场效应

一 心物关系——文学创作的难题

二 从物理境转入心理场

三 心理场的三个层次与两种类型

第九章 伟大而珍贵的馈赠

——作家的童年经验

一 童心与诗心的同与异

二 童年经验对文学创作的影响方式

三 保持童心和利用童年经验

第十章 返回人类精神的故园

——作家的原型经验

一 原型意象及其发生机制

二 原型意象特征及其置换原理

三 原型理论对文学创作的启示

第十一章 “穷苦之言易好”

——作家的审悲经验

一 人生的苦难向审美的愉悦的转化

二 文学创作中化悲为美的基本条件

第十二章 “美玉出乎丑璞”

——作家的审丑经验

一 生活丑向艺术美的转化

二 文学创作中化丑为美的基本条件

第十三章 “第二只眼睛”

——作家的艺术知觉力

一 艺术知觉的特征与功能

二 艺术知觉的生成机制

三 艺术知觉力在文学创作中的运用

第十四章 “情者文之经”

——作家的艺术情感力

一 艺术情感的特征与功能

二 艺术情感的生成机制

三 艺术情感力在创作中的运用

第十五章 “精骛八极，心游万仞”

——作家的艺术想象力

一 艺术想象的特征和功能

二 艺术想象的生成机制

三 艺术想象力在创作中的运用

第十六章 在历史与人文之间徘徊

——中国当代文学创作的精神价值取向

一 三种艺术范式及其精神价值取向

二 历史理性与人文关怀之间的张力

三 工业文明的礼品和哲人的启示

附录一 文字独特审美领域与文学人口

——与文学终结论者对话

一 我和米勒之间的争论

二 “文学边缘化”不等于“文学终结”

三 文学生存和继续生存的理由

附录二 新时期文艺批评若干问题之省思

一 文艺批评的商业化问题

二 文艺批评与文艺创作的关系问题

三 文艺批评的对象与方法问题

四 文艺批评的价值取向问题

附录三 谈谈“文学性”

一 “文学性”术语的提出

二 文学审美特征论对“文学性”的理解

三 “文学性”在具体作品中的表现

后 记

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