《尼采:在世纪的转折点上》是周国平的成名之作,在当时出版时曾引起轰动,并且这也是一部经典之作,历时二十多年而长盛不衰。在西方哲学史上,尼采是一位有争议的人物,对他的评论褒贬不一,而周国平从全新的角度,满怀热情的探讨这位哲学家和他的哲学思想,给人耳目一新的感觉。
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周国平,中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海,1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》,散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》等。
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纪念版感言
重印弁言
前言
第一章 我的时代还没有到来
世纪末的漂泊者
新世纪的早生儿
误解和发现
他给西方哲学带来了颤栗
第二章 在人生之画面前
哲学和人生
首先做一个真实的人
为思想而战
哲学家的命运
第三章 从酒神精神到强力意志
人生的辩护者
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尼采的一系列论证无不支持着他关于历史问题的基本见解。这种见解的内容可以归纳如下:历史并不象听起来或想象起来的那样,是一种给人以力量的教育因素。只有已经懂得生活,並为自己的行动做好充分准备的人,才需要历史,才能利用历史;而其他的人,只会受到它的压迫,只会因认定自己是一位迟到者而丢弃其创造性,或者,只会被劝诱做一个成功崇拜者。
精神如何变成骆驼,骆驼如何变成狮子,到最后狮子如何变成孩子。骆驼是驼重的动物,它背负着既定价值,那些教育、道德及文化的重担。沙漠中,骆驼背负着这些重担,然后转变为狮子:狮子打破雕像,践踏重担,批判一切既定价值。最后,狮子变成孩子,也就是说变成了游戏与新开始,他是新价值及新评价原理的创作者。
许多人的所谓成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那不是成熟,而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。
在这一和死去的上帝的斗争中,以及和在上帝死后继续存在的道德(这种道德以影子的方式继续存在)的斗争中,尼采将现代人对失去神的态度从一种无神论的满足中拉了出来,重新唤醒它的生命,让它进入人的意识。
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