理学、家族、地方社会与海外回响

理学研究

明代思想史研究的新视野：以薛瑄（1389—1464）研究为例

明初“理学之冠”薛碹的“自振起”兼论明初北方理学

一、薛碹的理学背景

二、薛碹和李贤：“自振起”的延续

三、结语

薛瑄的“道统观”和“复性论”

一、导论

二、道统观

三、复性论

国家政治目的和理学家教育理想在官学与科举上的结合：以薛碹思想为例

一、引言

二、科举／官学，以及理学／书院的对立

三、国家政治目的和理学家教育理想的结合

四、结论

河东学派：区域与跨区域的思想网络

一、跨越黄河之东：作为区域传统的河东学派

二、中分其盛：跨区域网络的河东学派

“我朝真儒”的定义：薛碹从祀孔庙始末与明代思想史的几个侧面

一、成化、弘治年间

二、嘉靖年间

三、隆庆年间

四、结语

转变时期的金华名儒：章懋

一、前言

二、章懋生平简述

三、理学理想主义者

四、致仕后的章懋：仕途与官场

五、地方社会的参与，以及给门人的建议

六、结语

理学与家族

吴与弼的宗族观念

一、明代理学与宗族理念

二、族谱序的书写与私人网络

三、强调修谱复姓

四、重视宗族来历

五、家族的学术渊源

六、总结

理学家的思想与家族实践：李光地与安溪湖头李氏家族

一、李光地研究与明清家族史

二、明清时期的湖头旌义李氏

三、旌义李氏在清初的宗族重建

四、李光地的祭礼原则

五、结语

《清溪李氏家世学派》和李氏家学的建构

一、引言

二、李清馥《闽中理学渊源考》

三、从发迹到人文踵起

四、潜修亮节之士

五、明代仕宦高峰与家学端倪

六、明清之际的过渡与传承

七、不存在的《国朝编录》

八、结语

家族与地方社会

“东南衣冠之会”的背后：漳州霞中社研究

一、漳州霞中社

二、张燮作品所反映的霞中社活动

三、有关霞中社的研究

四、不平静的17世纪初

五、三任南路参将

六、躲不掉的明末政治

七、结论：诗社还是吾党

论山西洪洞苏堡刘氏从清初到民国时期的六次修谱

一、修谱的传统目的

二、修谱的时间间隔

三、修谱者的身份变化和具体执行

四、修谱的新使命

五、结语

从宗谱世系图与行序探讨宗族实力：以洪洞苏堡刘氏为例

海外回响

实得力孔教会前期史简述

一、宏观的历史与文化背景

二、20世纪初的英国海峡殖民地与实得力孔教会

三、结语

孔教会与20世纪初的新加坡社会

一、社会影响与对外关系

二、宣扬孔子思想

三、《国粹日报》始末

四、“孔教”为何“教

五、比较宗教研究下的“Confucianism”

六、向英殖民地政府沟通的策略：孔教是宗教

七、为孔教辩护：孔教不是那种宗教

八、结语

商人与新加坡的孔教会

一、会员籍贯与背景

二、董事与方言群体

三、历届会长与主要董事小传

四、领袖的哀荣与替补

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