现象学导论七讲
内容简介
本书基于作者2001年在北大开设的“现象学导论”课程，由学生根据课堂录音整理成文稿，再经作者审阅而成书。通过解读胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂和德里达这四位现象学史上重要哲学家的著作，本书介绍了现象学的问题来源、基本态度和方法，以及现象学思考在不同现象学家那里的质的丰富性和内在呼应性，由此而引导读者进入思想的新天地，培养读者的现象学观察能力。作者用语通俗，生动活泼，书中大量使用譬喻，看似信手捻来，却又恰到好处，足见大家风范。
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作者简介
张祥龙，1949年生于香港九龙，后随父母迁居北京，先后在美国俄亥俄州托莱多大学和纽约州立布法罗大学获得硕士和哲学博士学位。曾任北京大学现象学研究中心主任，山东大学哲社学院人文社科一级教授，中山大学哲学系（珠海）讲座教授，《世界哲学》《哲学们》《中国现象学与哲学评论》等刊物编委。主要研究领域为：东西方哲学比较，西方现代哲学（现象学、海德格尔、解释学、维特根斯坦等），西方哲学史，中国哲学，东西方宗教哲学。主要著作有《海德格尔思想与中国天道》《西方哲学笔记》《从现象学到孔夫子》等。
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目录
课程简介
第一讲 现象学的概况、来源与特点
一 现象学的概况
二 现象学出现的背景和来源
1．现象学出现的问题背景——普遍与个别的关系
2．此问题的古代表现
3．此问题的近代表现
4．胡塞尔的思想来源
三 现象学的特点——与倪梁康教授不同的理解
课堂讨论
第二讲 现象学的基本态度和方法——胡塞尔《现象学的观念》释读
一 胡塞尔其人及此书出现的背景
二 “哲学的思维态度”的要义及“绝对的自身被给予性”——《现象学的观念》第一、二讲释读
1．自然的思维态度与哲学的思维态度的区分：如何切中（treffen）认识论问题的中心？
2．对笛卡尔“我思”的改造与深化——绝对的被给予
3．超越与内在的双重含义
课堂讨论
4．直观的源发地位
三 认识论-现象学的还原（Reduktion，reduction）——《现象学的观念》第三讲释读
四 意向性与一般之物的自身被给予（本质直观）——《现象学的观念》第四讲释读
课堂讨论
课堂讨论
课堂讨论
五 构成：意向性的根本功能——《现象学的观念》第五讲释读
课堂讨论
……
第三讲 语言的表述与意义——一个现象学分析与本质直观的案例：
第四讲 发生现象学一瞥——经验的视域结构与被动发生
第五讲 海德格尔的存在论——生存解释学式的现象学
第六讲 身体与性爱——梅洛-庞蒂的《知觉现象学》管窥
第七讲 德里达的《声音与现象》
附录
参考书目
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读书文摘
在法国哲学里，很多年间现象学都是显学，一直到60年代，结构主义成了显学。但是结构主义和现象学之间也有某些很有趣的、深入的关系。
胡塞尔在《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第一卷（简称《观念1》）61节中说：“现象学可以说是一切近代哲学的隐秘的渴望（或译为“隐秘的憧憬”）”。按胡塞尔的看法，从笛卡尔以来的近代西方哲学实际上都渴望着一种东西，以不同的方式寻求着一种东西，这个东西实际上就是现象学。
这就是说你把真正核心的问题推过来推过去，把“科学认识如何可能”的问题推到“科学认识是什么”的问题，把一个“如何”的问题变成了一个“什么”的问题。这就像一个官僚机构……
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