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山川為證

山川為證
作者:簡錦松
副标题:東亞古典文學現地研究舉隅
出版社:臺大出版中心
出版年:2018-10
ISBN:9789863503118
行业:学术研究
浏览数:8

内容简介

「現地研究」是最新開發的古典文學研究方法,全書從大東亞古典文學視野,提出現地研究五步驟,為有意於現地研究者提供方便途徑。書中先以古人作詩的寫實內在需求,解釋古典文學為什麼必須現地研究,然後說明研究古典文學為何需要GPS。再以八個成功的研究實例:孫樵與褒斜道、白居易與藍田路、王維與輞川莊、輞川詩、輞川圖、阮秉謙與中津白雲庵、李齊賢與成都峨眉、柳成龍與朝鮮忠州等,實際演示五步驟的執行過程與研究效果,學者可以從各個實例中,迅速習得現地研究法門。

作者為知名的詩人、詞人與教授,站在兼具創作與研究能力的高點,處理古代詩文時,能夠深入到常人所看不見的內涵底蘊。他的研究也富地域開創性,不但嫻熟於中國文籍史料,對於韓國和越南,也有深廣的掌握。在近年GIS研究興起之前,率先提倡以GPS、衛星地圖、老地圖數化、天文程式等新科技輔助現地考察,希望把古典文學研究帶入到可驗證的現代科學體系。這些思想觀念與實際作法,均在書中一一闡說,是一本實用的著作。

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作者简介

簡錦松

生於1954年。臺灣師範大學國文學系學士,臺灣大學中國文學碩士、博士。1984年8月進入國立中山大學,現為教授、2013年為特聘教授。歷任中文系及清代研究中心、韓國研究中心主任,赴上海大學講學一個月、韓國外國語大學講學一年。研究方面,曾獲國科會獎勵六次,科技部專題研究計畫獎助二十六次(年)。社會服務方面,延續古代書院精神,獨立講授詩詞、《左傳》、《莊子》、《資治通鑑》三十餘年,並於1994年創立財團法人古典詩學文教基金會。著有《李何詩論研究》、《明代文學批評研究》、《杜甫夔州詩現地研究》、《唐詩現地研究》、《夔州詩全集──杜甫卷》、《親身實見──杜甫詩與現地學》,及《錦松詩稿》、《不會飛的蒼蠅》、《說給花聽》、《唐宋詩人檔案》、《老殘遊記》等書。

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目录

凡例

第一章 導論

一、前言

二、釋題目

三、釋結構

四、釋現地研究五步驟

(一)熟讀原典詩文

(二)文獻詳讀

(三)地圖手作

(四)現地考察──原作品的現場比對

(五)完成論文,公開可供複驗的GPS數據

五、現地研究散說

六、小結

第二章 如是我聞──指物寫實與依詩求證

一、前言

二、「寫實」是「古詩系統」詩篇的內在需求

三、景物寫實的證據運用方法

(一)杜甫詩〈白鹽山〉的山景實體

(二)王維詩「連山到海隅」的真實

(三)杜甫詩「小城萬丈餘」的所指

四、事物寫實的證據運用方法

(一)杜甫以庾信詩篇為古跡

(二)李商隱以彈棋實物設喻

(三)唐詩數字不可輕看

五、小結

第三章 必要工具──談GPS與現地研究

一、前言

二、GPS的使用方法

(一)GPS的運用概況

(二)使用GPS以前和使用GPS以後

三、由四大價值看GPS應用的必要

(一)確實定位的價值──古運河阿城上下閘的尋訪經驗

(二)在衛星地圖上後製的價值──數位化唐代長安城圖,直接看見古今對照

(三)明確標記與重複驗證的價值──唐代商州武關驛路藍田段新發現的由來

(四)補正現代電子地圖不足的價值──以GPS的自動航跡重現朝鮮時代的無限山城

四、小結

第四章 人在驛路──孫樵〈興元新路記〉的GPS驗證

一、前言

二、孫樵原文與研究方法

(一)孫樵〈興元新路記〉原文

(二)研究方法及其價值

三、二十四孔閣晉碑的今昔及其定位作用

四、從扶風縣至五里嶺驛程的現地驗證

(一)扶風縣──郿縣──臨溪驛

(二)臨溪驛──無定河橋──松嶺驛

(三)松嶺驛──八里坂──連雲驛

(四)連雲驛-五里嶺

五、下五里嶺至青松驛驛程的現地檢驗

(一)五里嶺──平川驛

(二)平川驛──河池關

(三)河池關──大橋──白雲驛

(四)白雲驛──鄭淮碑──芝田驛

(五)仙岑驛──鳴崖──二十四孔閣──青松驛

六、小結

第五章 現地看詩──白居易〈初出藍田路作〉之真實相

一、前言

二、釋題目

三、停驂問前路,路在秋雲裡

四、蒼蒼縣南道,去途從此始

五、絕頂忽上盤

(一)驛路所經

(二)特寫七盤嶺

六、眾山皆下視。下視千萬峰,峰頭如浪起

七、朝經韓公坡

(一)韓公坡的可能位置

(二)《長安志》對韓公堆的誤解

八、夕次藍橋水

九、潯陽近四千

十、始行七十里。人煩馬蹄跙,勞苦已如此

十一、小結

第六章 輞川所居──王維終南別業與輞川莊

一、前言

二、輞川形勢圖說

(一)輞谷──指輞水流經的秦嶺終南山谷

(二)谷口──指輞水流出輞谷之處

(三)輞川──指輞水流出谷口後,到輞口之前的平川

(四)輞口──指灞、輞二水會流處

三、王維本人對谷口終南別業的指述

(一)山居的特徵

(二)詩句中使用「谷口」字樣

(三)位在谷口西山

(四)寺院特徵與奉母需求

(五)王維詩題分別稱「輞川莊」與「終南別業」

(六)谷口終南別業之定位

四、王維本人對孟城口輞川莊的指述

(一)接近縣城,在商州武關驛路藍田段道路旁

(二)東皋有田,可以躬耕

(三)視野曠遠

(四)莊前為終南山

(五)宅後為輞水與白鹿原

(六)墟里渡頭,散步可到

(七)輞川莊之定位

五、營建「終南別業」與購買「輞川莊」的時間

(一)終南別業的營建時間

(二)輞川莊的購買時間

六、小結

第七章 仰觀俯察──重讀王維、裴迪《輞川集》

一、前言

二、《輞川集》詩篇的寫成年月

(一)裴迪其人

(二)《輞川集》的寫成年月

三.《輞川集》二十景所在的定位與描述

(一)輞川莊本身及其鄰近之處──孟城坳、華子岡

(二)輞川莊外的道路──宮槐陌

(三)輞川莊的生產事業──漆園、椒園

(四)輞水本流旁的連結湖泊──欹湖、北垞、臨湖亭、柳浪、南坨

(五)輞水本流的景點(位在終南山坡部份)──斤竹嶺、竹里館、鹿柴、文杏館

(六)輞川本流的景點(臨溪傍水部分)──木蘭柴、茱萸沜、白石灘、欒家瀨

(七)谷口的景點──辛夷塢、金屑泉

四、小結

第八章 傳說無信──〈輞川圖〉與明清方志傳說

一、前言

二、問題之癥結

三、宋金元人藉由〈輞川圖〉與《輞川集》揉成的輞川印象

四、歷代向輞谷深處尋找王維別業的得與失

(一)宋金元到明朝正德以前的發展

(二)明代嘉靖以後的發展

五、〈輞川圖〉與《輞川集》內容的現地比較

(一)第一區──輞水

(二)第二區──華子岡、孟城坳

(三)第三區──輞口莊

(四)第四區──文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、茱萸沜

(五)第五區──宮槐陌

(六)第六區──鹿柴

(七)第七區──南垞(郭本原標為南垞,應依各本改為北垞)

(八)第八區──欹湖、臨湖亭、柳浪

(九)第九區──欒家瀨、金屑泉

(十)第十區──北垞(郭本原標為北垞,應依各本改為南垞)、白石灘合為一區

(十一)第十一區──竹里館

(十二)第十二區、十三區──辛夷塢、漆園、椒園

六、小結

第九章 南傳詩法──越南莫朝詩人阮秉謙《白雲庵詩集》現地研究

一、前言

二、《白雲庵詩集》的版本及糾謬

(一)本文使用的版本

(二)他人和作標示不明之例

(三)他人作品誤收入本集之例

三、中津月渡之GPS定位擬測及白雲庵之結構

(一)從阮秉謙〈中津觀碑記〉之解讀到雪金江定位

(二)詩文景觀描寫的現地驗證

(三)白雲庵的莊院結構

四、白雲庵詩「看山經驗」的寫實探析

(一)遠山之寫實──拍攝得到的五十餘公里外安子山

(二)近山之寫實

五、阮秉謙傳記之糾謬

六、小結

第十章 自然真實──高麗詩人李齊賢的成都紀行詩詞

一、前言

二、李齊賢成都行程之考察

(一)自大都至成都

(二)在成都及往返峨眉山

(三)自成都返回大都

三、李齊賢成都紀行詩詞的價值

(一)在元人文集中比較李齊賢的紀行詩詞

(二)不求而自然真實的寫實表現

(三)儒家立場貫徹其中的旅行心聲

四、小結

第十一章 大東輿地──柳成龍忠州三詩新讀

一、前言

二、〈金灘路中贈景任〉一詩之討論

三、〈出獐項峽口望忠州〉一詩之討論

四、〈過彈琴臺有感次朴昌世先生韻〉一詩之討論

五、小結

第十二章 結論

一、前言

二、方法學上的結論

三、本書八個專案的簡明總結

引用文獻

索引

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读书文摘

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